靜水深流，大師精神悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)
“潘天壽藝術(shù)回顧展”自然是一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴，然而，對(duì)于很多業(yè)內(nèi)人士來(lái)說(shuō)，它還是一次緬懷，是對(duì)“中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)意義上最后的大師”的深切緬懷。這種緬懷，不僅是藝術(shù)層面上的，更是精神層面上的。
潘天壽在藝術(shù)上的造詣處于崇山峻嶺之巔，用許江的話來(lái)說(shuō)，每次站在其作品面前都會(huì)受到視覺(jué)上的洗禮和心靈上的震撼，仿佛高崖在天。他評(píng)價(jià)，潘天壽畫(huà)作的可貴處第一在于“骨氣”，第二在于“雄渾”，第三在于“沉郁”：“他的筆下，每一塊石頭，每一片荷葉都蘊(yùn)含著浩然之氣”；“每一次談到雄渾，首先想到的就是潘老的繪畫(huà)”；“其對(duì)生命和藝術(shù)的一往情深，作品中那種沉郁的詩(shī)性深深打動(dòng)著每一位觀眾”……“以藝術(shù)作品傳達(dá)出浩然國(guó)風(fēng)的人不多，潘老是其中一個(gè)！”
這是一個(gè)美院之長(zhǎng)對(duì)已故大師發(fā)自肺腑的敬仰。而作為香港民政事務(wù)局局長(zhǎng)的曾德成則以這樣滿含崇敬的口吻欽贊：“在二十世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)節(jié)普遍宣揚(yáng)中西結(jié)合、甚至全盤(pán)西化的思潮下，潘氏提出了‘中西繪畫(huà)要拉開(kāi)距離’的主張；而在新中國(guó)成立初期，曾泛起蔑視民族歷史遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)的民族虛無(wú)主義浪潮，傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)更險(xiǎn)遭扼殺，但他仍竭力維護(hù)傳統(tǒng)，提出并推行中國(guó)畫(huà)分科教學(xué)，并恢復(fù)書(shū)法課程，為民族藝術(shù)的傳承和中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)教育的延續(xù)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)�！�
《大公報(bào)》在報(bào)道此次展覽開(kāi)幕時(shí)，開(kāi)首即以這樣飽含深情的筆觸寫(xiě)道：“曾經(jīng)，落后與羸弱，我們飽受欺侮與侵襲；后來(lái)，為了進(jìn)步與發(fā)展，我們學(xué)習(xí)西方否認(rèn)傳統(tǒng)；如今，重新回顧與審視，我們感激那些堅(jiān)守傳統(tǒng)的孤獨(dú)行者。已故國(guó)畫(huà)家、教育家潘天壽便是其中要員，他在西風(fēng)東漸、漠視傳統(tǒng)的二十世紀(jì)，身體力行地牢固抱持中華五千年文化中的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，并開(kāi)創(chuàng)專業(yè)學(xué)院設(shè)立書(shū)法系的架構(gòu)，令中國(guó)書(shū)畫(huà)得以承傳�！�
現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘公凱向大家說(shuō)起父親潘天壽時(shí)，專門(mén)提到他對(duì)于“中西繪畫(huà)要拉開(kāi)距離”主張的生動(dòng)詮釋：“這就像做衣服，做連衣裙的要把連衣裙做好，做旗袍的就要專心把旗袍做好�！迸颂靿壅J(rèn)為，中國(guó)人應(yīng)該把屬于自己傳統(tǒng)的“旗袍”做好，你去做西方傳統(tǒng)的“連衣裙”，做得再好也很難超越人家。
潘天壽不是不知道西方繪畫(huà)取得的成就，但他始終認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)應(yīng)該走自己的路，中國(guó)繪畫(huà)只有走自己的路，才能確保在未來(lái)的藝術(shù)之林有獨(dú)特地位，也只有在傳統(tǒng)的土壤中才讓中國(guó)繪畫(huà)自身走向現(xiàn)代。這是一代大師的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)國(guó)畫(huà)事業(yè)發(fā)展的事實(shí)證明，他的見(jiàn)解不僅獨(dú)到、深刻，而且走在時(shí)代的前列。許江認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)發(fā)展至今，核心仍然是潘老的思想。
然而，在當(dāng)時(shí)“西風(fēng)”凜冽，眾人皆“醉”的情況下要保持獨(dú)自清醒談何容易，要默默堅(jiān)守，其步履之艱辛，其精神上承受之壓力更非常人所能想象。
在藝術(shù)館展覽廳的一角，復(fù)原了潘天壽當(dāng)年在中國(guó)美院執(zhí)教時(shí)的書(shū)房樣式。書(shū)房?jī)?nèi)的布置極其簡(jiǎn)樸，一張大畫(huà)桌，兩個(gè)書(shū)柜，幾幅書(shū)畫(huà)。潘公凱站在書(shū)房里，向媒體、觀眾深情回憶和描述當(dāng)年父親創(chuàng)作時(shí)的情景：“爸爸就是在這樣樸素的書(shū)房?jī)?nèi)創(chuàng)作，生活也很樸素，像農(nóng)民，看不出是院長(zhǎng)或教授，就像普通的老頭。他作畫(huà)時(shí)，常常要把家人兒子都趕走，獨(dú)自關(guān)起門(mén)來(lái)，靜靜的，或用毛筆，或用手指，細(xì)心琢磨如何落墨……他的人生就如創(chuàng)作時(shí)那樣，專心卻又寂寞�！�
在書(shū)房的墻壁上懸掛著潘天壽手書(shū)的條幅——“戒是無(wú)上菩提本，佛為一切智慧燈”，以及書(shū)軸“田家有至樂(lè)，行客不知名”，概是其當(dāng)時(shí)心境的寫(xiě)照，和他潛心修為、淡泊名利的見(jiàn)證。
中央美院院長(zhǎng)潘公凱在復(fù)原的潘天壽書(shū)房里向媒體描述父親當(dāng)年創(chuàng)作的情景。
