徐霞客，一位浪漫而執(zhí)著的古代行者，窮盡一生周游全國，被稱為“中華游圣”。從1607年其22歲那年起，直至去世前一年(1640年)，他的足跡遍布中國16個(gè)省。他曾多次來到浙江，并寫下《游天臺(tái)山日記》、《游雁宕山日記》、《浙游日記》等篇章，收錄于《徐霞客游記》中。
5月19日，是徐霞客從浙江寧海出發(fā)游走天下的日子，也是《徐霞客游記》的開篇日。從2011年起，每年5月19日定為“中國旅游日”。
而今年5·19即將到來之際，作為徐霞客游記開篇地的寧海為“徐霞客游線”四處奔走，申報(bào)“世界線形文化遺產(chǎn)”。今天，讓我們跟隨徐霞客的瑰麗篇章，一探浙江美景。
東線：寧海——天臺(tái)(華頂——石梁——萬年寺——桐柏——桃源——寒明巖——赤城山——國清)——雁蕩山
寧海：《徐霞客游記》開篇地
“癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山。聞此於菟夾道，月傷數(shù)十人，遂止宿�！�
1613年5月19日，徐霞客從家鄉(xiāng)江陰出發(fā)到了寧海。他寫道：“癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)�！毙煜伎鸵欢]想到，他的一句話對(duì)寧海影響之深遠(yuǎn)。
文中說的寧海西門，歷史上也叫“登臺(tái)門”，意即由此登上去臺(tái)州、天臺(tái)山之路，始建于明嘉靖三十一年(1552年)，早已蕩然無存。近年來，為再現(xiàn)徐霞客“自寧海出西門”的情景，寧�？h復(fù)建了西門城樓。古時(shí)，出西門就是寧海通天臺(tái)的官道，乃是一條卵石古道。如今，70公里的徐霞客古道保存完好，并加以修繕。古道出寧海西門至晴巖洛廊，經(jīng)枧頭到黃壇白沙，嶼岫嶺，至梁皇，徑岔路口至松門嶺，再至大洛下至璦百觀山，上彌庵至冠峰，仰天湖�，F(xiàn)存古道均為卵石鋪面，兩側(cè)多名勝古跡。
寧海為弘揚(yáng)徐霞客文化可謂不遺余力，今年5月19日即將召開的第十屆中國徐霞客開游節(jié)，將有中華游圣徐霞客開游大典暨中國旅游日慶典、2012中國旅游日論壇、“讀萬卷書，行萬里路”全國百所高校大學(xué)生代表尋訪徐霞客足跡活動(dòng)、2012寧海國際投資洽談會(huì)、全國戶外運(yùn)動(dòng)大賽暨中國·寧海戶外運(yùn)動(dòng)節(jié)、中國旅游日發(fā)祥地——魅力寧海攝影大賽、楊瀾訪談錄特別節(jié)目以及大型演唱會(huì)和音樂焰火晚會(huì)等一系列活動(dòng)。
天臺(tái)：徐霞客首游地
“自坪頭潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里山口漸夾狹窄，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗行�！�
天臺(tái)是徐霞客游記中的首篇，因此被稱為徐霞客首游地。實(shí)際上，這種說法并不十分確切，因?yàn)樵诖酥埃煜伎瓦�曾游覽四明、普陀等地，只是游記缺失，未收錄《徐霞客游記》中。但可以肯定的是徐霞客對(duì)天臺(tái)山的喜愛。他曾三游天臺(tái)山。
天臺(tái)山山水神秀，境內(nèi)千峰競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，在180多平方公里的風(fēng)景區(qū)中，分布著上百個(gè)景群，其山、巖、洞、瀑各具神韻，形成了古、幽、清、奇的獨(dú)特風(fēng)格。在徐霞客文中就曾描繪了華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，并對(duì)斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細(xì)致，對(duì)水石交映、潭深水急之勢(shì)頗有重筆。對(duì)明巖石洞之闊大、洞外石壁高聳之奇也寫得氣勢(shì)非凡。其后對(duì)寒巖、鳴玉澗、瓊臺(tái)等各景也一一描繪。在國赤景區(qū)，有被譽(yù)為“天下四絕”的千年古剎——國清講寺，寺院為隋代高僧智者大師所建，是中、韓、日佛教天臺(tái)宗的祖庭，在佛道雙修的赤城山上，有道教第六洞天——玉京洞，“活佛”濟(jì)公幼時(shí)曾在此接受童蒙教育。
據(jù)悉，5·19國家旅游日的第二天，也就是5月20日已被定為天臺(tái)縣旅游日，每年的5月20日，全世界游客均可免費(fèi)游覽天臺(tái)縣所有景區(qū)。
雁蕩山：生死懸一線
“自初九日別臺(tái)山，初十日抵黃巖。日已西，出南門三十里，宿于八岙。十一日二十里，登盤山嶺。望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峰上綴圓石，奴輩指為兩頭陀，余疑即老僧巖，但不甚肖。”
雁宕山，簡(jiǎn)稱雁山，今稱雁蕩山，分為南、中、北三段，北雁蕩山面積最大，靈峰、靈巖、大龍湫為雁蕩風(fēng)景三絕。
1613年，徐霞客第一次游雁蕩山，歷時(shí)5天。他游完天臺(tái)山后從黃巖進(jìn)入雁蕩山，據(jù)《游雁宕山日記》記載，他為了探究大龍湫之水來自雁湖的傳說，在初游雁蕩時(shí)，在道人引導(dǎo)下，拄杖攜仆在長(zhǎng)滿荊棘的崇山峻嶺間攀登，常在無路可走時(shí)，披荊斬棘前進(jìn)，還險(xiǎn)些掉下懸崖粉身碎骨。“山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上，如是者三”。
時(shí)隔近20年后，崇禎五年(1632年)，46歲的徐霞客兩次游雁蕩，并寫下《游雁宕山日記后》。
西線：西塘——烏鎮(zhèn)——塘棲——杭州——余杭——臨安——金華——江山
金華：八洞排座次
1636年至1640年，徐霞客放舟赴浙江。據(jù)《浙游日記》記載，徐霞客由嘉善入浙江境內(nèi)，經(jīng)西塘、王江涇、烏鎮(zhèn)、連市、新市、塘棲等地到杭州；然后西到余杭，步行過臨安、新城(今富陽西境)，再由水路東下，至桐廬；再往南轉(zhuǎn)溯富春江，經(jīng)建德、蘭溪、金華，再往西經(jīng)龍游、衢州，竟游于常山十五里(今亦名十五里)。
據(jù)史料記載，徐霞客分別于1620年、1628年、1630年和1636年，4次到過金華。明崇禎九年(1636年)，年逾五十的徐霞客，經(jīng)過精心準(zhǔn)備開始了“萬里遐征”。他游歷了金華、蘭溪的8個(gè)溶洞，并且對(duì)金華北山三洞贊譽(yù)有加。所謂“北山三洞”，是指金華北山的“雙龍”、“冰壺”、“朝真”洞，又合稱為“金華三洞”，道家稱之為“第三十六洞天”。
在游覽完八洞之后，徐霞客給它們排了座次：“念兩日之間，于金華得四洞，于蘭溪又得四洞，昔以六洞湊靈，余且以八洞盡勝，安得不就此一為殿最分高下排名次！雙龍第一，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白云第七，洞窗第八，此由金華八洞而等第之。”
江山：“八省通衢”之地
“十月初八：早登蘭溪浮橋。搭船溯流而東，經(jīng)小溪，金華下馬頭上岸，夜宿城外�！�
“二十三日，始過江山之青湖。山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩云插天，勢(shì)欲飛動(dòng)�！�
正浙西古城衢州，乃古代江浙一帶人閩贛、兩湖、兩廣和云貴的必經(jīng)之路，向有“八省通衢”之美稱。家在江陰的徐霞客，三次游閩和旅程最長(zhǎng)的一次“西南之行”(浙江、江西、湖廣、廣西、貴州、云南)都經(jīng)過衢州，并為衢州的村鎮(zhèn)山水，留下佳文。
徐霞客在《游九鯉湖日記》中曾這樣寫道：“二十三日，始過江山之青湖。山漸合，東支多危峰峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峰特聳，摩云插天，勢(shì)欲飛動(dòng)。問之，即江郎山也。望而趨，二十里，過石門街。漸趨漸近，忽裂而為二，轉(zhuǎn)而為三；已復(fù)半岐其首，根直剖下；迫之，則又上銳下斂，若斷而復(fù)連者，移步換形，與云同幻矣！”這里，徐霞客生動(dòng)地刻畫了變化多姿的江郎山形象。
如今，江郎山上還有霞客亭，為遠(yuǎn)觀山景最佳處。亭旁有碑，刻有徐霞客游江郎山的游記。雖筆墨不多，但盡見江郎山之精髓。
