整理者：本報(bào)記者陳醉
點(diǎn)評人：麻紹勤(寧�？h徐霞客研究會(huì)副會(huì)長)
徐霞客一生對浙江情有獨(dú)鐘，先后不少于七次游歷，飽覽了浙江的奇山異水。他曾東到普陀，南到雁蕩，西到仙霞，北到天目，范圍涉及全省10多個(gè)地市，并留下傳世日記5篇——《游天臺(tái)山日記》、《游雁宕山日記》、《游天臺(tái)山日記后》、《游雁宕山日記后》和《浙游日記》。60萬字的《徐霞客游記》，既是一部文學(xué)經(jīng)典，又是一篇詳盡的科學(xué)地理報(bào)告。
《游天臺(tái)山日記》(節(jié)選)
癸丑(公元1613年)之三月晦自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山。聞此於菟夾道，月傷數(shù)十人，遂止宿焉。
四月初一日早雨。行十五里，路有岐，馬首西向臺(tái)山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化來，雖越嶺數(shù)重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽晴，泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀歷忘苦。又十五里，飯于筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國清大路。適有國清僧云峰同飯，言此抵石梁，山險(xiǎn)路長，行李不便，不若以輕裝往，而重?fù)?dān)向國清相待。余然之，令擔(dān)夫隨云峰往國清，余與蓮舟上人就石梁道。行五里，過筋竹嶺。嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十余里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風(fēng)動(dòng)，路絕旅人。庵在萬山坳中，路荒且長，適當(dāng)其半，可飯可宿。
初二日飯后，雨始止。遂越潦積水攀嶺，溪石漸幽，二十里，暮抵天封寺。
點(diǎn)評：
1613年5月19日，風(fēng)華正茂、躊躇滿志的徐霞客，“自寧海出西門”之后，美妙的風(fēng)景和愉悅的心境，躍然紙上，充滿詩情畫意。尤其是“人意山光，俱有喜態(tài)”八個(gè)大字，把人與自然的和諧相處，描寫得情真意切，被許多學(xué)者贊之是“全書的靈魂”。
之后，徐霞客一路游歷了天臺(tái)山的華頂、石梁、赤城、瓊臺(tái)、桃源、寒巖等眾多名景，著重記敘了登華頂峰，觀斷橋、珠簾瀑布，對華頂峰景色以及草木異狀亦有一定描繪，而對斷橋、珠簾之水的描寫則尤為細(xì)致。文章基本上反映了天臺(tái)山的全貌，其語言清新樸素，精練準(zhǔn)確，從此篇我們可以看出《徐霞客游記》的基本風(fēng)格和通篇主題。
1632年，徐霞客再次游覽了天臺(tái)山并另詳作游記。
注釋：
1.癸丑：是干支紀(jì)年法的一個(gè)序號(hào)，這里是指明萬歷41年，即1613年；
2.晦：陰歷每月的最后一天。這里的“三月晦”即是公歷的5月19日；
3.於菟：舊時(shí)老虎的別稱；
4.松門嶺、筋竹庵、彌陀庵、天封寺都是地名。
《游雁宕山日記》(節(jié)選)
十四日天忽晴朗，乃強(qiáng)清隱徒為導(dǎo)。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復(fù)有他行，但可送至峰頂。余意至頂，湖可坐得，于是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數(shù)里，始?xì)v高巔。四望白云，迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環(huán)一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，內(nèi)石筍森森，參差不一。三面翠崖環(huán)繞，更勝靈巖。但谷幽境絕，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。望四面峰巒累累，下伏如丘垤，惟東峰昂然獨(dú)上，最東之常云，猶堪比肩。
導(dǎo)者告退，指湖在西腋一峰，尚須越三尖。余從之，及越一尖，路已絕；再越一尖，而所登頂已在天半。自念志云：“宕在山頂，龍湫之水，即自宕來�！苯裆絼轁u下，而上湫之澗，卻自東高峰發(fā)脈，去此已隔二谷。遂返轍而東，望東峰之高者趨之，蓮舟疲不能從。由舊路下，余與二奴東越二嶺，人跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，向懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復(fù)向故道。俯瞰南面石壁下有一級(jí)，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖。出險(xiǎn)，還云靜庵，日已漸西。主仆衣履俱敝破，尋湖之興衰矣。遂別而下，復(fù)至龍湫，則積雨之后，怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍于昨。坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。
點(diǎn)評：
雁宕山，舊稱雁山，今稱作雁蕩山。山頂有積水長草之洼地，故稱“蕩”。據(jù)傳秋時(shí)歸雁多宿于此，山亦名為雁蕩山。雁蕩山分為南、中、北三段，北雁蕩山面積最大，靈峰、靈巖、太龍湫為雁蕩風(fēng)景三絕。
徐霞客在1613年農(nóng)歷4月初游過天臺(tái)山之后，經(jīng)黃巖進(jìn)入雁蕩山，于4月11日開始登游靈峰洞�！缎煜伎陀斡洝分袑Ρ毖沐瓷街饕坝^靈峰、靈巖、大龍湫三絕加以了詳盡描繪，層次分明，語言奇峻，尤其對山形水勢之細(xì)微區(qū)別的把握極見功夫。寫景亦非單獨(dú)寫景，而是極大地融進(jìn)觀察者的主觀感受，讀起來倍增真實(shí)感，特別是13日觀賞了大龍湫瀑布后，14日又翻山越嶺，冒著生命危險(xiǎn)尋找雁湖的情景，描寫得栩栩如生，奇峻中見優(yōu)美，精煉里見功力。
注釋：
1.鳥道：形容狹而陡的山間小道；
2.絕蹬：很陡的石階；
3.蓮舟：徐霞客家鄉(xiāng)迎福寺僧人。
《浙游日記》(節(jié)選)
初十日雞鳴起飯，天色已曙。瑞峰為余束炬數(shù)枚，與從聞分肩以從，從朱莊后西行一里，北而登嶺。嶺甚峻，約一里，有石聳突峰頭。由石畔循北山而東，可達(dá)玉壺；由石畔逾峰而北，即朝真洞矣。洞門在高峰之上，西向穹然，下臨深壑，壑中居舍環(huán)聚，恍疑避秦，不知從何而入。詢之，即雙龍洞外居人也。(后略去數(shù)段)
出洞，直下里許，得雙龍洞。洞辟兩門，瑞峰曰：“此洞初止一門。其南向者，乃萬歷間水傾崖石而成者。”一南向，一西向，俱為外洞。軒曠宏爽，如廣履高穹，閶闔四啟，非復(fù)曲房夾室之觀。而石筋夭矯，石乳下垂，作種種奇形異狀，此“雙龍”之名所由起。中有兩碑最古，一立者，鐫“雙龍洞”三字，一仆倒?fàn)钫�，鐫“冰壺洞”三字，俱用燥筆作飛白之形，而不著姓名，必非近代物也。流水自洞后穿內(nèi)門西出，經(jīng)外洞而去。俯視其所出處，低覆僅余尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖地而入，第彼下以土，此下以水為異耳。瑞峰為余借浴盆于潘姥家，姥居洞口。姥餉以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而進(jìn)隘。隘五六丈，輒穹然高廣，一石板平庋洞中，離地?cái)?shù)尺，大數(shù)十丈，薄僅數(shù)寸。其左則石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。其下分門剖隙，宛轉(zhuǎn)玲瓏。溯水再進(jìn)，水竇愈伏，無可容入矣。竇側(cè)石畔一竅如注，孔大僅容指，水從中出，以口承之，甘冷殊異，約內(nèi)洞之深廣更甚于外洞也。要之，朝真以一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣。
點(diǎn)評：
1636年，徐霞客從家鄉(xiāng)江陰出發(fā)，由錫邑(今無錫市)、姑蘇、昆山、青浦至杭州，再取道余杭、臨安，下桐廬、蘭溪，游金華三洞……西行過衢州、常山，再進(jìn)入江西省境。9月19日出發(fā)，直至25日才入浙境，一路行程匆匆。十月初一登西湖北岸之寶石山，歷飛來峰、靈隱寺、上天竺、中天竺、下天竺。
到余杭臨安之間，游三九山與洞山，對其兩山之間的黑崖白峽、無水枯漲之跡描繪細(xì)致，對其洗石如雪之狀甚為驚異。一日之內(nèi)并游山中干、水兩洞，對發(fā)現(xiàn)其水洞幽境，頗為滿意。
最為精彩處，即是金華三洞之游。赴洞途中，先游芙蓉峰、斗雞巖、金星峰，一路美景，目不暇接。然后游朝真、冰壺、雙龍三洞。他總結(jié)三洞特征，“朝真似一隙天光為奇，冰壺以萬斛珠璣為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣”。
這是徐霞客最后一次出游。浙江，也是徐霞客“萬里遐征”的重要節(jié)點(diǎn)省份。出浙后，他一路西進(jìn)，歷經(jīng)江西、福建、湖南、廣西、貴州，直到云南，完成了人生的宏愿。
注釋：
1.太虛：太空高天；
2.飛白：中國書法體的一種。
