箍桶匠，曾經(jīng)是離我們生活很近的人�，F(xiàn)在隨著科技的發(fā)達(dá)，物美價廉的塑料制品逐漸取代了傳統(tǒng)的木制手工藝品。如今，傳統(tǒng)的水桶、米桶、馬桶、腳盆等器皿逐漸難覓蹤影。那么，當(dāng)年那些以制作這些什物為生的箍桶匠們而今又在做什么呢？昨天，記者趕到胡陳鄉(xiāng)，找到了老手藝人鮑明沛，感受他的生活變化。
上世紀(jì)70年代，初中畢業(yè)的鮑明沛挑著簡單的行李，來到木作老師傅家，當(dāng)了一名木匠學(xué)徒。“當(dāng)時學(xué)徒比現(xiàn)在辛苦多了，除了跟師傅學(xué)做手藝外，幫師傅干家務(wù)、帶孩子都落到徒弟身上。”三年的學(xué)徒生活，不但讓鮑明沛在生活中磨礪自己，更是學(xué)到了真本事。到了第四年，鮑明沛成了老師傅，自己帶起了徒弟。水桶、鍋蓋、瓜子桶、桶盤，以及女兒出嫁的嫁妝都是鮑明沛的拿手絕活兒。“一年到頭活兒做不完，主人家不但管飯、煙、酒，每天還有2元工錢，比村里人一天拿三四毛工錢高多了。木匠師傅很是吃香。”鮑明沛回憶說。不過，隨著時代的發(fā)展，到了80年代，塑料制品充斥市場，人們更加愿意花幾塊錢買個塑料桶也不會再請老師傅來箍桶了。
看著曾經(jīng)的師兄弟和徒弟們紛紛轉(zhuǎn)行，鮑明沛憂心忡忡：自己的出路在哪里？身邊一位經(jīng)常上山挖樹根的朋友建議他也一起上山挖樹根，因?yàn)槟切└翊髱焸兘?jīng)常來鄉(xiāng)下采集原材料。“雖然一直沒做過農(nóng)活，但是上山挖樹根還是讓我很興奮，一上山，就喜歡上了那些樹根。”鮑明沛這樣跟記者說。原本，鮑明沛也想著跟朋友一樣，到山上去挖樹根，以此作為自己的轉(zhuǎn)型產(chǎn)業(yè)，但是在碰到象山工藝美術(shù)大師張德和后，他改變了這一想法。張德和看到鮑明沛的木制品后，贊嘆不已，建議他下山做根雕。良好的木作基礎(chǔ)，讓鮑明沛在根雕行業(yè)游刃有余，他制作的根藝椅、桌遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。張德和獨(dú)資修建的德和根藝美術(shù)館近80平方米的會客廳內(nèi)還放置著鮑明沛的根藝桌椅。
“根雕只是我的業(yè)余愛好，箍桶才是本行。”鮑明沛說。朋友黃才良9年前和民間藝人陳龍開始挖掘、整理已近失傳的泥金彩漆工藝。隨著泥金彩漆入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其名氣逐漸擴(kuò)大，全國各地博物館、個人等慕名求購的日益增多。泥金彩漆需要大量各式木桶，在這里鮑明沛有了用武之地�，F(xiàn)在鮑明沛箍的桶定點(diǎn)向黃才良的寧波東方藝術(shù)品有限公司供應(yīng)，一年收入便有十多萬元。除了提供傳統(tǒng)木桶外，鮑明沛還設(shè)計(jì)了獨(dú)具特色的八角桶、荷花盤……贏得了市場贊譽(yù)。鮑明沛也成為寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
“現(xiàn)在最擔(dān)心的是沒有接班人，年輕人都外出求學(xué)、打工，幾乎沒人愿意來學(xué)箍桶這門手藝。若干年后，如果我們這一批老手藝人做不動了，我們的后代估計(jì)只能在博物館和紀(jì)錄片里才能看到箍桶了。”鮑明沛擔(dān)憂地說。
記者述評：十里紅妝博物館館長何曉道曾稱自己是行走在鄉(xiāng)間的拾遺者，很慶幸，我們身邊有一大批如何曉道、黃才良等有識之士將寧海傳統(tǒng)中最美、最古老的遺存拾起并發(fā)揚(yáng)光大。“十里紅妝”、平調(diào)耍牙、泥金彩漆……成為寧海一張張靚麗的名片。在傳承保護(hù)中，黃才良還同寧海一職高聯(lián)合開辦了“泥金彩漆”技藝培訓(xùn)班，培養(yǎng)傳承人。但是，在諸多的遺存搶救中，仍有很多的文化遺產(chǎn)值得我們?nèi)尵�、去傳承。寧海素稱“五匠之鄉(xiāng)”，曾經(jīng)熟悉的木匠、泥水、雕花、漆匠、石匠，而今他們的身影又在何處？又有誰能從老一輩手中接過接力棒，將傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)，像鮑明沛這樣，利用傳統(tǒng)手藝創(chuàng)出一條屬于自己的致富門路，讓后人對傳統(tǒng)文化遺存的概念不單單定格在別人的回憶或是影像資料中，這值得大家深思。(記者潘旭婷通訊員胡燕紅)
