在何曉道的書(shū)房里，記者看到了2012中華文化人物“人文杯”，這個(gè)符號(hào)性紀(jì)念物以篆書(shū)“文”字為造型元素，看上去極像一個(gè)行走的“人”，寓意著一種人文精神。何曉道打趣道：“我就是這個(gè)行走的人。”
沒(méi)錯(cuò)，何曉道就是這個(gè)在地方民俗文化保護(hù)和傳承的道路上數(shù)十年如一日行走著的人，他自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，從未停步。30余年來(lái)，他像個(gè)拾荒者，從花轎、千工床、杠箱到盒盤臺(tái)架，別人丟棄的，他都視若珍寶，統(tǒng)統(tǒng)撿起來(lái)。如今，在政府資助下，他的身后已有兩座博物館，藏品達(dá)5萬(wàn)余件，“十里紅妝”也早已蜚聲海內(nèi)外，成為寧海一張靚麗的文化名片。不僅如此，他還潛心于地方民俗文化的研究，先后出版了《十里紅妝》、《紅妝》、《十里紅妝女兒夢(mèng)》、《江南明清民間椅子》、《江南明清門窗格子》、《江南明清建筑木雕》等專著，成為構(gòu)建我國(guó)紅妝理論研究體系的第一人。如今的何曉道不僅是一名聞名遐邇的收藏家，更成為一名頗有造詣的民俗文化專家。
“對(duì)收藏，我是從生存到喜愛(ài)，到后來(lái)才成為一種責(zé)任。”說(shuō)起與十里紅妝的結(jié)緣，何曉道語(yǔ)氣間飽含深情，那些物件仿佛都已經(jīng)融進(jìn)他的血液，成為他生命中不可分割的部分。
30年的堅(jiān)守，十里紅妝帶給他的除了榮耀、責(zé)任，還有一種發(fā)自心底的滿足感。他這樣向記者描述當(dāng)年十里紅妝的場(chǎng)景：“你想啊，十里紅妝抬出去的時(shí)候，坐在轎子里的新娘子高興，抬花轎的轎夫高興，抬嫁妝的人高興，一路上吹吹打打的樂(lè)隊(duì)高興，跟在后面的人高興，圍觀的人也能感受到這份喜悅和幸福。”這份喜悅無(wú)疑可以互相傳遞，互相感染，單是從他的描述中，就似乎能讓人感受到這種純粹的快樂(lè)。而現(xiàn)在，何曉道所從事的工作從某種意義上就是在努力重現(xiàn)這一種快樂(lè)，讓人們能夠從歷史的遺存中重新體會(huì)和感受屬于這塊土地上文化和精神帶來(lái)的愉悅。
“在自?shī)实幕A(chǔ)上能夠使他人得到滿足和快樂(lè)，這就是我最大的成就。”何曉道說(shuō)。為帶給別人快樂(lè)而快樂(lè)，為帶給別人滿足而滿足，也正是這份快樂(lè)和滿足，成為了他繼續(xù)前行的動(dòng)力。
