陶翼煌：臺灣徐霞客研究會秘書長
我在臺灣推動徐霞客研究，大陸叫可持續(xù)，臺灣叫有序，可持續(xù)旅游。意思是旅游這種經濟現象，如果我們控制不好的話，它會造成環(huán)境的破壞，自然資源的破壞，人文資源的破壞；會造成經濟繁榮的假象，暫時好像大家都賺到錢了，但是以后會凋敝；也會造成社會的不公平，錢被大賓館賺走了，小旅館不賺錢，文化不傳承，大家都想玩西方的東西，忘掉自己傳統(tǒng)的東西。如果從地方政府，到省政府到中央政府都很小心地規(guī)劃，去執(zhí)行，去管理，旅游就會推動經濟、環(huán)境、社會文化的進步，實現綠色發(fā)展。
所以，在推動徐霞客研究過程當中，我們是不是可以做好以下五方面的事。第一，徐霞客重視科學與實踐，喜好大自然�；谶@個喜好，我覺得徐霞客精神可以融入學校和社會的可持續(xù)教育，就是不要讓我們的居民說你殺雞取卵，你要有為下一代著想的思想觀念。
第二，徐霞客是我國生態(tài)文明演進的重要象征。從他那個時候開始，不是很重視功名了，慢慢想得開了，走仕途不是唯一的出路，他受過良好的教育，他放棄良好教育可能給他的待遇等等那些東西，而去游走天下，他那種精神為什么沒有遺傳到我們現在呢？比如說，現在家長為了分數把孩子送到各種培訓班上，這肯定不是我們國家要的生態(tài)文明，我們要的生態(tài)文明是比較無所求的，增加生命豐富程度的生態(tài)文明。這個概念也適合于開發(fā)旅游資源，不要為了發(fā)展旅游業(yè)而污染了環(huán)境。
第三，徐霞客是推動中國與世界旅游文化結合的一個重要象征。每個民族的人出去旅游的時候，全世界看你那個民族就是那個樣子�，F在，我們大陸很多游客在國外的形象并不好，我是從臺灣的學者角度來講這個事情，因為我們自己是兄弟姐妹，不是批評的意思。我現在到國外，比如說我到英國劍橋大學做兩個星期的研究，我看到我們中國留學生到了西方以后，他的教養(yǎng)，他的基礎素養(yǎng)并沒有彰顯出我們泱泱大國的風度和禮儀。
第四，徐霞客是青年效仿的對象。旅游教育可以教我們年輕人可持續(xù)發(fā)展是什么，你要去觀察什么東西，你要觀察另外的城市，他的文化保護好在什么地方，不好在什么地方，好的地方我們要學習，不好的地方我們可以提出一些建設性的意見等等。
第五，我認為徐霞客應該是兩岸交流合作的一個重要橋梁。講兩岸交流，可能講的狹隘了一點，其實紀念徐霞客這個事情的推動，他應該是有機會整合經濟、社會、文化，比如說民間社團、學界和政府的力量，他是結合的一個平臺，他可以在空間上結合，比如說徐霞客旅游的路線，他可以在產業(yè)上面，文化、經濟、環(huán)保產業(yè)上形成一個聯(lián)合。
最后，跟各位共勉，我希望徐霞客精神可以承前啟后，我們不僅了解徐霞客是何許人也，他的精神的精髓在什么地方，并且我們可以把這個精髓傳承到青年一代的身上。
�。ㄎ淖终�/王銀寧 攝影/惠廣亮）
