船燈
船燈舞是流傳于寧海鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)民間舞蹈。它反映了農(nóng)民們濃厚的生活情趣，富有激情，節(jié)奏明快，有濃郁的民族特色和鄉(xiāng)土氣息。當(dāng)?shù)卣率聂[元宵離不開船燈舞表演。
清末民初是寧海船燈舞表演的興盛期。據(jù)調(diào)查，當(dāng)?shù)赜羞^船燈表演班子的村鎮(zhèn)達(dá)20個(gè)。當(dāng)時(shí)北至象山港、南至三門灣一帶的集鎮(zhèn)、村落，幾乎每逢春節(jié)、元宵節(jié)幾乎都能看到船燈表演�？箲�(zhàn)前后(1936-1946年)，寧海的船燈表演開始衰落，新中國成立后也是如此。
關(guān)云長騎馬入場
1979年間，寧海船燈有過再生機(jī)遇。其時(shí)，全縣開展民間文藝大普查，寧海文化工作者將回浦村、山頭村的船燈重新挖掘出來，并邀請他們參加當(dāng)年縣城的“民間文化大會串”表演。此后，由于經(jīng)費(fèi)無保證、學(xué)習(xí)人員少等原因，這一民間表演藝術(shù)再次被冷落。
寧海的船燈舞以雙船四人組合表演的形式進(jìn)行。既有別于北方戲曲化形式濃重的單船單人“跑旱船”表演，又不同于浙東地區(qū)的“采蓮船”，而是一種頗具地方特色的燈舞。一人以丑角扮作漁夫，一人以旦角扮作漁婦，也有艄公、媒婆等。服飾同越劇服裝相同。船燈舞一般在面積很大的天井或曬場上表演。表演時(shí)，每到一地，先以四個(gè)持高腳燈籠者占據(jù)四角，劃好表演范圍，以防觀眾擁擠而影響表演。鑼鼓開場后，正式開始表演。表演采用雙船(亦稱“龍鳳船”)，每船各有兩名表演者，分別飾小生、艄公、小旦和船娘。舞動(dòng)時(shí)，一般不唱，表演者依樂隊(duì)鑼鼓點(diǎn)子的變化而變換步伐；歌唱時(shí)，一般只擺動(dòng)船燈在原地踏步。常見駛法有“穿八字”、“駛四角”、“龍吃水”、“大轉(zhuǎn)圓”和“倒踢靴”等。早期唱的多為平調(diào)戲的《趕船》、《教子》片段，講求的是情節(jié)性和教化意義，后期對這一方面有所淡化，一些京劇、亂彈等戲的曲目，甚至民歌小調(diào)也進(jìn)入了演唱的范圍。
船燈是一種燈舞，船燈制作是否精美也是人們品評的一個(gè)方面。
寧海的船燈一般是采用竹片扎成長約2米、寬80厘米的長圓形船架子，在架子的中部再扎上高約90厘米的亭閣。亭閣四面開窗，供人觀賞角色的表情。船架子以黑或青色的土布蒙成船的模樣，畫上海浪的圖案，以遮住表演者的腿腳。用錫箔或彩紙裝飾船中部的亭閣，在亭閣的四個(gè)飛檐上掛上燈籠，總之，船燈的制作要讓人看后，覺得金碧輝煌、美輪美奐。其船中、船尾分別可容納一人，并可有稍作舞蹈的空間。表演者用綢布條將船系在身上，以雙手拎起船舷邊，走平穩(wěn)快速的碎步，似水中行舟狀。
現(xiàn)今，寧海船燈舞只剩下冠莊回浦還有表演隊(duì)伍，據(jù)回浦表演藝人潘國顧(1937年生人)說，他們村的船燈舞是在清同治年間(1862-1752年)開始流行。當(dāng)時(shí)船燈有鳳、獅兩種，輔以寧海平調(diào)，素有“寧海第一家”美譽(yù)。他們自清朝末年起，每逢元宵節(jié)就走村串巷四處表演，曾風(fēng)靡一時(shí)。
