2009年，我寫完了寧海歷史上的文魁、首名也是唯一的“探花”盧原質的傳記，在整個寫作過程中，給我留下最深刻印象的是盧原質的崇學精神，這可以從三個方面予以闡釋。
首先，他是一個最勤奮的讀書人，他從懂事起到當官，手不釋卷，身旁從不離開書本，甚至在生命的最后，他還在家中的白玉書堂翻閱書籍。他是一個嗜書如命的人，少年時代在父母啟蒙下，就熱愛讀書，后來一個人在村鳳凰山下的文昌閣里苦讀，以古代寧海名人周弁、羅適、葉夢鼎少年時讀書故事為榜樣，專心專致，排除一切干擾，一心在書本上。而且，他讀的最多的是經典之作，是濟世興邦于世于人有所裨益的古代針砭時弊的名篇。如西漢賈誼的《治安策》，三國諸葛亮的《出師表》，唐代劉蕡的《賢良策》等。讀到興奮之時，書聲響徹山川，振動林木。及長，他又求教于多位名師，其中有他的舅父方克勤(方孝孺之父)和后來成為他岳父的朱元璋稱為“江南書布袋”的王俊華。青年時代又與當時有才學的朋友結伴去游學，相互切磋學問。其中有王琦、郭濬、許繼、楊覯等一代名人。還有他的表弟方孝孺，他倆是親情加上友情，真可用“形影不離”四字形容，性格和學問都是十分相似。從眾多朋友和同方孝孺的交往中，他獲得了書本上得不到的知識。所以說古今中外，任何一個名人的成長，除了個人的天資、勤奮外，家庭、社會的影響是極重要的客觀條件。盧原質就是在這二個條件都具備之下，才能讀書成才成為歷史名人的。
其次，盧原質崇學目的，是為了學以致用，為國家為社會發(fā)揮自己所學的知識，為社會充實一次又一次的正能量。這可從他為官時表現(xiàn)得到證實。他是一位忠于職守、清正廉潔的好官，照現(xiàn)在的話說，是一名十分稱職的公務員。
他最初擔任的是翰林院編修，官品不高，但是皇帝的近臣，皇帝出行或有事咨詢，他都要跟隨和及時回答問題。他憑藉自己所學的淵博知識，贏得了朱元璋的信任。不久升為太常寺少卿，太常寺是掌管國家級祭祀大典和禮樂教化部門，是國家六部五寺之一。官位是正四品，但責任相當重。他日夜操勞，做事謹慎細致，多次得到表彰。但又因偶然客觀原因，犯了瀆職罪，朱元璋沒有殺他，貶他去京城旁的溧水縣擔任縣丞。
他在溧水不到三年，敢于任事，事必親躬。凡修孔廟，興社學，除瘟疫，求雨滅蟲，緩賦稅，貸良種，明察刑賞，平反冤案等等，所作所為完全是一個忠臣循吏的典范。為百姓辦事，兩次都被人誣告，遞解到京城，兩次都是溧水全縣組織數(shù)百老人，進京請愿。兩次都由朱元璋當場釋放，非但沒有加罪，還嘉獎了他。在朱元璋當時殺官如麻的年代中是個奇跡。這說明盧原質所做的事是真心為百姓謀利益的，是維持國家長治久安的，不但贏得全縣百姓愛戴，也迎合了朱元璋治國心理，得到朱的欣賞。他為官的準則是“寧以孤亢見黜，不忍厲民以媚人�！币馑际牵骸皩幙梢驗樽约汗赂吖⒅北涣T官，也不忍心損害百姓利益去討好上司。”他還說：“官本是民，官民一家，然不同者，官要恤民。”意思是官來自百姓，但一旦當了官，就要體貼百姓。一個地方官員，只有一心為人民謀利益，為他們排憂解難，人民才會視你為最親的人，永遠的愛你、保護你，不僅在當時，乃至你死后、千百年后，后代還會記起你的名字，敘說你的功績。
盧原質崇學最高的境界是為了明理，申明了為人的理義。他是寧海歷史上最有骨氣最硬的名人之一�！跋鞣焙汀熬鸽y之役”，是朱元璋子孫的權力之爭。正如朱棣所說“是我們家里的事”你們外人無須多管。方孝孺當時只要答應起草即位詔書，盧原質只要每天去太常寺上班，他們不但可以不死，還可升官加薪。但用當時的歷史觀點來看，朱棣的篡位是謀反，用現(xiàn)在的話來說就是叛亂、分裂、另立中央。而方孝孺、盧原質所堅持維護的是正統(tǒng)的倫理綱常和道德準則，這個基本原則是不能動搖的，正義和邪惡，冰炭不能相容的。有一點必須澄清，他們并不是為姓朱的一家盡忠，而是要為天地間樹一股正氣，為百姓立一表率，為社會立一綱常。如果人人都隨風駛舵、見利忘義，這樣的國家是可悲的，最后都淪為亡國奴。
盧原質死是在方孝孺被害的第二個月之后，方孝孺被滅十族，無論從親戚還是朋友的關系上來說，他全家早該被殺了。但朱棣是政治家，他不但知道盧是其父親親點的探花，是“江南書布袋”王俊華的女婿，而且還是百姓擁戴的清官，辦事認真又忠心，是一個難得的人才，想留下來為自己所用。于是就耐心地等待他二個月，多次派人去勸降，只要答應，不但全家可以不殺，他還可升為正職。于是盧原質就在這60天中在家中靜坐等死，全家60余人也陪他煎熬，時間是最嚴峻的試金石，時間愈長，堅持愈難！古人曰：“不知死而死，是無知；知死而死，是無畏。”盧原質在這60天中，生和死都可以由自己在每分每秒中選擇，但他最終還是選擇了死，寧海歷史上恐怕沒有像他這樣無畏的人，還沒有像他這樣硬氣的人！這是一股無與倫比的正能量，就是這種能量才能鑄就中華民族的脊梁，是國家興旺存滅的支撐者。
以上是我在寫《盧原質傳》中對他如何崇學明理的一點膚淺的理解和認識。真正讀懂盧原質這一部大書還需要時間和精力。我們今天膜拜盧原質，效法盧原質，學習他的崇學精神，目的是為了使他的高大形象在當代人面前立起來。讀懂盧原質是為了文明的重建、道德的復興和良心的回歸。就像我們時刻不能忘記保護自然生態(tài)環(huán)境一樣，盧原質身上的大氣、硬氣、正氣同樣需要一代又一代的繼承和弘揚。
(本文作者著有寧海歷史名人傳記叢書——《盧原質傳》)
