“癸丑之三月晦，自寧海出西門，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里至梁皇山，聞此地於菟夾道，月傷數十人，遂止宿。”《徐霞客游記》開卷第一篇第一句就寫寧海，寫我的家鄉(xiāng)梁皇山。五年前我曾去過徐霞客家，從他故居陳列的材料中，知道他自小酷愛旅游，在母親的言傳身教下，為游歷祖國名山大川，早就開始作準備。
你看《游記》寫道：“俱有喜態(tài)，三十里至梁皇山�！比チ夯噬叫睦锬敲锤吲d，是因為梁皇山是徐霞客出游的第一個目的地。宋《嘉定赤城志》7296頁說：“桐柏山(今梁皇山)高一萬八千丈，周圍八百里，山有八重，出仙入佛，為天下偉觀。”梁皇山由天臺山逶迤綿亙而來，是神仙洞府之地、著名的佛教名山，屬南龍大脈。昆侖山經云貴、湖廣，到浙江桐柏山(梁皇山)伸入東海，是南龍大脈起始地。這座山是一個山巒疊翠的浙東勝景，《寧�？h志》稱其：“自天臺蜿蜒而來，崗巒蒙聳，峭然秀發(fā)，有青英之氣、鐘毓之靈�！毙煜伎彤斈陱奶鞎r講，一路來已有多日的陰雨綿綿，雨后云散日朗，天晴路燥，便于行走而神清氣爽；地利，田野上農作物生長茂盛，吃住方便；人和，則是讀萬卷書，行萬里路，目的地梁皇山在眼前，多年愿望要實現了，“俱有喜態(tài)”。以上天時、地利、人和之外，徐霞客選梁皇山開篇還有原因：除了地理上為祖國南龍東首名岳外，梁皇山又是神仙、養(yǎng)生、宗教畢集之地，自然人文景觀豐富，具有深厚的記游意景。
宋《嘉定赤城志》334頁記載：梁皇山，在縣西二十五里。舊傳梁太清末候景作亂(公元549)，陳霸先兵起，有一王子避于此，史失其名，后人但稱梁王，因以名山。桐柏山，在縣西四十八里，連天臺山。父老又傳梁皇山即古桐柏，昔未建寺時，葛玄嘗居之。初玄煉丹寧和山中，為鬼竊去，遂徙此，后隱天臺。故寧海、天臺皆有桐柏焉。今梁皇山下尚有桐柏里，旁有仙人里，且多葛姓，蓋玄之苗裔云。
442頁又載：梁宣帝廟，在縣西三十里梁王山上。梁太清末建(公元549)，舊傳避地于此，故祠之。又指梁宣帝嘗為會稽太守，有德及物，故為立祠。廟址在今拉屎坪路廊，兩水相匯于廟前，是上高山必經之處。
554頁又載：梁王墓，在縣西北三十里梁王山上，嘗于土中得鏡、劍、弩、牙焉，云墓不可知，但有古杉一根。清光緒《寧�？h志》卷22又云：梁皇墓，在西梁皇山，俗傳昭明太子蕭統(tǒng)(公元501-531)遺跡。靈澤廟在縣西三十里梁王山，嘉定十五年賜額。
362頁又載：梁源潭，在縣西三十里梁王山西，磴棧險絕，人跡罕至。嘉定四年旱，令趙善镠因謁梁祠，讀古碑，遂訪求得之，方致禱，雷發(fā)兩崖，雨如注。石上有題名，蓋紹圣丙子令高述禱雨而書之。
卷3又云：通遠橋(梁皇橋)，在縣西二十五里崇福寺西，羅提刑適有《憶西橋寄昉師詩》云：“長憶西橋避暑時，天風六月襲人肌。水隨地脈來無盡，云過山頭去不知。拂岸稚松應偃蓋，當年游子已龐眉。憑師莫動溪邊石，留待東歸題好詩�！�
梁皇寺僧懷智造地藏殿，提刑官羅適(公元1029-1101)為之作記：前有古松，盤偃詰曲若龍蛇然，相傳數百年，蔭蓋數畝，雖畫工不能竟其狀。北宋雍熙年間(公元984-987)，梁皇寺主持釋遵式在寺前造梁皇寺磚塔，創(chuàng)編佛教三大懺之一的《大悲懺》。崗頭建有石塔，已經千百年考驗，遠眺形如守關大將。此塔與巖門、梁皇簪成一直線，恰似給梁皇娘娘站崗放哨的兵士，保護著娘娘的修行與拜懺安全。
