水善利萬物而不爭(zhēng)
那么“吉旺助醫(yī)基金”是如何運(yùn)作的呢？具體到每個(gè)人的救助金額又有多少呢？縣慈善總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)胡天華告訴記者：“吉旺助醫(yī)基金”一是開展大病救助，低保戶、殘保戶患者，總醫(yī)藥費(fèi)在5萬元以上，自費(fèi)部分由基金補(bǔ)助10%；不是低保戶、殘保戶，但總醫(yī)藥費(fèi)在8萬元以上，自費(fèi)部分也由基金補(bǔ)助10%，但最多不超過1.2萬元。二是貧困危重孕產(chǎn)婦救助，具體交由縣婦保院操作，為寧海的孕產(chǎn)婦死亡保持零記錄助了力。三是劃出50萬元，在縣中醫(yī)院助建血透科，患者在家門口就能血透，真是不幸中的大幸。四是新設(shè)造血肝細(xì)胞和器官移植補(bǔ)助項(xiàng)目，金額為1至3萬元，2015年已補(bǔ)助5例；近年來，造血干細(xì)胞和器官移植，從過去聞所未聞變成現(xiàn)在時(shí)有所聞，“吉旺助醫(yī)基金”也與時(shí)俱進(jìn)，新開這兩個(gè)補(bǔ)助項(xiàng)目，補(bǔ)助金額也有所提高。
鏡頭三：3年來，縣慈善總會(huì)和“吉旺助醫(yī)基金”救助貧困危重孕產(chǎn)婦18人，支出救助金13.55萬元。這些受助者都是沒有農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)、也不曾做過孕檢產(chǎn)檢的危重病人，大多是外來務(wù)工人員。李某、范某等5人，當(dāng)時(shí)已瀕臨死亡，是“第二故鄉(xiāng)”的愛心，終使他們母子平安。
鏡頭四：近年來，我國血透能力的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足病人的需要。寧波大市范圍內(nèi)近20個(gè)血透中心基本處于飽和狀態(tài)，而寧�？h域內(nèi)“一床難求”問題更為凸顯。
“吉旺助醫(yī)基金”玉成的縣中醫(yī)院血透項(xiàng)目于2014年投入使用后，已收治尿毒癥患者60多人，安全運(yùn)行血液透析2800多人次，大大減輕了患者到外地治療的奔波勞頓和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，僅幫患者節(jié)省交通費(fèi)，就達(dá)40萬元以上！
給因摔傷陷入絕境的外來務(wù)工者送上醫(yī)療費(fèi)
但在積德行善的道路上，并不全是感恩歌和贊美詩，“按理說，捐款救人是好事啰，但有給多給少的問題，有人就嘟嘟鬧；還有人鉆愛心人士、愛心企業(yè)的空子，搞欺騙手段……”儲(chǔ)吉旺又嘆了一口氣。
盡管在慈善的頌歌中也有不和諧的雜音，但儲(chǔ)吉旺癡心不改。他對(duì)記者說：慈善是快樂的事業(yè)，而快樂的獲得，很重要的一條就是包容，尊重別人的個(gè)性，直至寬容對(duì)方的過錯(cuò)。
胡天華還向記者說了這樣一件事：2014年，我縣“20萬元，助40個(gè)大學(xué)生”助學(xué)金發(fā)放儀式正在進(jìn)行。在主席臺(tái)上的儲(chǔ)吉旺發(fā)現(xiàn)臺(tái)下排隊(duì)領(lǐng)助學(xué)金的學(xué)生中，有一個(gè)特別矮小的小陳，于是向工作人員要了個(gè)信封，掏出身上所有的錢，塞給小陳。事后，小陳告訴人們：信封里有3900元錢！
回到公司，儲(chǔ)吉旺還牽掛著小陳：他為什么那么矮小，是不是有什么��？他請(qǐng)教育部門了解一下情況，并請(qǐng)小陳到“如意”來一趟。
原來，小陳是白嶠村人，2014年考入浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院。因患先天性糖原障礙癥，到21歲了還只有1.4米高。小陳母親早就去世，父親是老實(shí)巴交的農(nóng)民，家里還有一個(gè)也患這種怪病的妹妹……教育部門陪小陳來到“如意”后，儲(chǔ)吉旺拿出2萬元現(xiàn)金，說給他買點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)品補(bǔ)補(bǔ)身體，并一再叮囑小陳：到杭州讀書后，抽空去醫(yī)院看病，如能醫(yī)治，就要及時(shí)醫(yī)；如果是基因問題，不能醫(yī)，也不必灰心。“你這個(gè)樣子，也許有人會(huì)多嘴百舌，你不用理會(huì)。只管讀好書，掌握了真本事，即便個(gè)子矮小，也一定會(huì)有出息！”臨走時(shí)，儲(chǔ)吉旺再次掏空衣兜里的錢，并拿過兩盒高級(jí)月餅，托小陳帶給妹妹，還再三囑咐：以后有困難，一定來找我啊！
聽說小陳在杭州讀書時(shí)，舊病復(fù)發(fā)，醫(yī)藥費(fèi)驚人，昨天，儲(chǔ)吉旺又捐款2萬元，定向救助小陳治病。
中華慈善總會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)崔乃夫曾言：慈、善兩字，在先秦文獻(xiàn)中就出現(xiàn)了，老子的《道德經(jīng)》中，又有“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”的句子。父母對(duì)子女的愛為“慈”，講的是縱向關(guān)系，如“慈母手中線，游子身上衣”；“善”講的是橫向關(guān)系，是社會(huì)上對(duì)他人的幫助。而“仁者愛人”，一直來都是儒家的內(nèi)核要義�，F(xiàn)階段，我們提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我以為要以傳統(tǒng)慈善觀念為基石！
