卞吉安 褚銀良
如果說，奇跡天天發(fā)生，我們認(rèn)為是可能的。
共和國廣袤的土地上，天天都有奇跡發(fā)生。
這是一個具有創(chuàng)造性精神的時代。
1978年的一個冬夜，安徽省鳳陽縣小崗村的18個村民，悄悄地在一張紙上按下手印，搞起了“包產(chǎn)到戶”。這是一個驚天動地的事兒，開了全國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的先河。
2000年11月6日，浙江省寧�？h徐霞客旅游俱樂部發(fā)表宣言，以書面形式倡議將“5·19”設(shè)定為“中國旅游日”。這也是一個令人欣喜的事兒，開了中國旅游經(jīng)濟崛起的好頭。
看似沒有關(guān)系的兩件事，一個共同點，就是“奇跡”二字。
一般來說，發(fā)生在人類社會中的奇跡是人的創(chuàng)造性思維的結(jié)果。
一個小村莊，敢于突破中國農(nóng)村經(jīng)濟原有的模式，一個小縣城，敢于挑戰(zhàn)中國旅游人的共同夢想，都暗含了一種力量，那就是創(chuàng)造的力量。
世界會因創(chuàng)造力的勃發(fā)而更為燦爛。
創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上，或者在思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有著前無古人的獨到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。
中國需要創(chuàng)新，民族需要創(chuàng)新。這里暫且不去說火藥、指南針等中國古代“五大發(fā)明”，就說辛亥革命，將皇帝從幾千年的龍庭拉下來；就說“五四運動”，中國選擇了馬克思列寧主義；就說1949年，中國選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；就說黨的“三中全會”，中國選擇了中國特色社會主義道路，這都是讓國家和民族為之亮麗轉(zhuǎn)身并取得輝煌的時刻。
一個國家如此，一個民族如此，一個地方也應(yīng)如此。
富有創(chuàng)造精神的浙江省寧�？h，雖然在全國范圍內(nèi)名不見經(jīng)傳，可是善于從文化傳統(tǒng)中挖掘新的內(nèi)涵，從自身特點中發(fā)現(xiàn)新的特質(zhì)。
寧海縣自古以來就是名人輩出的文物之邦，明代大儒方孝孺等人創(chuàng)立并踐行的崇高的文化精神，影響了自明以來的華夏大地，為天下讀書人的楷模；寧海還擁有著人與自然和諧相處優(yōu)良傳統(tǒng)的寶地，寧海的水是綠的，山是青的，天是藍的，空氣中飽含負(fù)氧離子，寧海人像是保護眼珠子一樣保護著祖宗交下來的土地山脈河流不受工業(yè)文明的污染。
寧海人早在2000年的時候，就舉起徐霞客這面大旗。徐霞客是明代的江陰人，與寧海結(jié)緣是他用一輩子心血鑄就的一部千古奇書《徐霞客游記》，開篇第一句就是“癸丑之三月晦，自寧海出西門，云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。”
寧海不是沒有自己的文化名人，恰恰是“天下讀書種子”的故鄉(xiāng)，更善待天下讀書人，善待天下有志人。如果沒有這樣的胸懷和抱負(fù)，是做不到發(fā)別人之未發(fā)，做別人之未做的。
同時，寧海舉起了生態(tài)保護和經(jīng)濟建設(shè)同步的大旗。寧海人不為別的地方以破壞環(huán)境作為代價換來經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗所打動，寧海人咬住青山不放松。這個青山就是生態(tài)保護。寧海人是從自身特點出發(fā)，吸收了國內(nèi)外先進經(jīng)驗，形成了生態(tài)經(jīng)濟的理念。
這個理念像太陽一般照亮了寧海的前程。在全國遠(yuǎn)沒有提出科學(xué)發(fā)展觀的時候，寧海人早在大張旗鼓地進行中了。無怪乎后來在全國范圍內(nèi)尋找先進典型時，專家十分驚詫，贊譽寧海生態(tài)與經(jīng)濟結(jié)合之完美，為“魚與熊掌兼得”。
感謝作者戴巧珍同志采寫了這部書，她的書名“當(dāng)驚世界殊”，恰好與專家的意見相仿。
縣委宣傳部策劃出版這樣一部好書，目的不是炫耀，不是自我陶醉。這從這部著作里就可以看出來。
通讀全書，一股清新明朗之氣暗含了創(chuàng)新的思想撲面而來。貫穿全書的脈絡(luò)，無不圍繞著這一條主線。
作者以充滿思辨色彩的語言掃描和剖析世界和中國經(jīng)濟形勢。作為世界經(jīng)濟主流的西方國家，由于過度迷醉于投機與虛擬經(jīng)濟，導(dǎo)致了金融危機與經(jīng)濟的停滯，甚至倒退，而一些新興經(jīng)濟體國家，則憑借其實體經(jīng)濟和靈活的刺激經(jīng)濟的措施，得到了長足的發(fā)展。此消彼長的原因，是后者對前者的創(chuàng)新。
中國經(jīng)濟在改革開放后，在經(jīng)歷快速發(fā)展后，相伴相生的生態(tài)保護問題、結(jié)構(gòu)性調(diào)整問題，接踵而至。特別是在遭遇世界性的金融危機中，中國經(jīng)濟如何繼續(xù)平穩(wěn)健康朝前走？去年底召開的中央經(jīng)濟工作會議明確指出：繼續(xù)抓住科學(xué)發(fā)展這個主題和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式這條主線。中國相對西方國家經(jīng)濟策略和本國過去的經(jīng)濟政策，更是一個創(chuàng)新。
在中國經(jīng)濟加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式中，加快三產(chǎn)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，旅游經(jīng)濟的發(fā)展戰(zhàn)略被推上了國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置。
就如眾星拱月，中國當(dāng)代旅游經(jīng)濟崛起標(biāo)志性事件——中國旅游日應(yīng)運而生。
誰能說這樣的創(chuàng)新不是一種有生力量的顯示呢？
這本書妙就妙在，先是濃墨重彩地鋪墊——搭建了一個巨大的舞臺，最終，讓共和國版圖上的一個小小的縣域，登上舞臺的中央，盡情地施展她作為中國旅游日發(fā)祥地的才華。她不是孤立的，她是許多改革開放發(fā)奮有為的縣域之一；她的創(chuàng)新之舉，離不開全國創(chuàng)新創(chuàng)造的環(huán)境。
反之，正因為像寧海這樣的具有創(chuàng)造力的許許多多縣域，才能印證共和國的勃勃生機。
在書里，我們欣喜地看到，在過去的十年里，在歷屆縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，寧海人民的精神狀態(tài)是高昂的，奮斗目標(biāo)是準(zhǔn)確無誤的。為了走生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展并舉的道路，廣大黨員干部群眾，付出了巨大的心血汗水，并取得了相應(yīng)的成就；為了倡議“5·19”為中國旅游日，藉此宣傳和發(fā)展寧海的旅游業(yè)，組委會和宣傳、文化、旅游、公安、城管、城建等相關(guān)部門，有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)，心往一處想，勁往一處使，十年時間，九屆開游節(jié)，年年有新聞，屆屆放異彩，最終，天遂人愿，心想事成。
這種創(chuàng)造精神是可貴的，也是必須繼續(xù)發(fā)揚的。作為地方領(lǐng)導(dǎo)，如何以創(chuàng)造性思維統(tǒng)領(lǐng)全局工作，這是一個擺在我們面前的大事。如何審時度勢？如何抓準(zhǔn)機遇？絕不是人云亦云，而是摸準(zhǔn)人類生存和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。在這部書的后半部分，我們欣喜地看到，寧海人民在縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)走科學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的道路，繼續(xù)舉起徐霞客的大旗，以中國旅游日“5·19”的倡議成功為契機，打造寧海旅游真正的品牌，從而提升寧海旅游的品位，帶動三產(chǎn)乃至別的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進全縣經(jīng)濟健康快速發(fā)展，讓世人看到一個真正的“濱海生態(tài)縣、人居幸福地”。
有創(chuàng)造精神的寧海是所向無敵的。
有創(chuàng)造精神的寧海是前途無量的。
兵法云：氣可鼓，不可泄。這部書的另一個作用，就是鼓勁作用。我們要通過這部書的出版和宣傳推廣，提升廣大干部群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性，增強不怕困難戰(zhàn)勝困難的信心和力量。我們的目的，就是要讓創(chuàng)新思維成為地方發(fā)展一種動能，成為社會經(jīng)濟全面發(fā)展的動力。
這部書前有引子，后有八章。它的結(jié)構(gòu)恢宏，立意深遠(yuǎn)，思想性強：在經(jīng)濟形勢的分析上，遠(yuǎn)至美國華爾街的次貸危機，近到單純追求經(jīng)濟發(fā)展而使環(huán)境遭受污染的國內(nèi)；在旅游經(jīng)濟的探討中，遠(yuǎn)至遠(yuǎn)古時代人類的旅游雛形，近至世界旅游日和中國旅游日，彰顯了報告文學(xué)最珍貴的品質(zhì)——真實性和批判性。
它的語言優(yōu)美、明亮、細(xì)膩，且有張力：比如引子里對旅游定義的文字：
那個年輕的男人，那個春天的傍晚，他想都沒有想到，他的一個激情的行動，會讓幾千年后的人類爭相仿效。
那天，他飽飽地吃了一頓獸肉和谷子煮的飯，滿嘴流油，心滿意足地走出草房去。以往的記憶里，他總是吃不飽肚子，半夜里常常被餓醒過來。
出了草房他首先看見西邊天上的晚霞，紅紅的，像是姑娘的腮紅，好看。他以往看天只是揣測天下不下雨，因為下雨，會影響他們打獵和種莊稼。
他繼而看到晚霞下的山岡邊上有片桃林，紅艷艷的，奪人眼球。以往，他經(jīng)常從那山岡走過，跑過，可那都是追捕野獸。
他就興致盎然地走向前去。桃林下有一條小溪。小溪里倒映的桃花，含了水，更加嫵媚和妖艷。倒映在小溪水里的，還有三兩個姑娘的俏臉。她們比桃花還要艷上幾分。他彎下腰去，輕輕撿起一個小石子，丟在水面上。
姑娘驚叫著散開，只有一位姑娘不逃，俏臉含羞笑著，水一樣的目光朝小伙子淌著。他很快被這水淹著，骨頭都有些酥了。
兩個人都無話可說。還是姑娘開了口，說：“走，賞花去！”
小伙和姑娘于是手牽手向前走去，有桃花的地方，全走遍了。好多個日日夜夜，一直到桃花謝了。
它的場景描摹見勢見形，細(xì)節(jié)刻畫入木三分，在描寫上尤見功力，比如對開游節(jié)大巡游的場景及人物描寫：
當(dāng)“十里紅妝”婚俗風(fēng)情大巡游的隊伍從廣場里徐徐出現(xiàn)時，圍觀的人群發(fā)出了一聲聲驚呼聲。住在隔水洋村一位七十多歲姓顧的老奶奶也從家里出來站在人群里觀看，當(dāng)她看到大紅鑲金、喜氣洋洋的嫁妝，看到敲鑼打鼓、成群結(jié)隊的迎親隊伍，看見嬌羞玲瓏、移步生姿的新娘子，她的眼睛濕潤了，在這熱鬧鮮艷的場面里，她似乎看見了自己的風(fēng)華，看見了自己的青春，看見了自己如膠似漆、甜蜜的新婚歲月。
她訥訥地說，這不就是我出嫁時的情景嗎？我以為這些東西政府早就廢了，想不到還保存得這么好，簡直就跟我當(dāng)年一模一樣。
站在她旁邊一位衣著入時的年輕姑娘說：“奶奶，現(xiàn)在這個是文化了，政府要保護呢！我結(jié)婚時，也要鳳冠霞帔，過一把‘十里紅妝’的癮！”
當(dāng)然，在對本書文學(xué)藝術(shù)上更多的解讀、探討，可能有賴于文學(xué)的批評家，更在于讀者諸君的審美能力，不在我們之下，仁者見仁，智者見智。但我們還是在先睹為快的前提下先為推薦。
是為序。
(本文作者各系現(xiàn)任中共寧�？h委書記、寧�？h人民政府縣長)
