“縣委、縣政府大力扶持民俗文化，圓了我一個(gè)夢(mèng)，圓了大家的夢(mèng)，幸運(yùn)的是我是第一個(gè)圓這夢(mèng)的人。”何曉道的感慨真切而由衷。
何曉道所謂的這個(gè)夢(mèng)就是希望有一個(gè)足夠大的展館可以用來(lái)展示他的藏品給老百姓看，讓這些民俗文化走向鄉(xiāng)野，面向普羅大眾。而早年的他受制于場(chǎng)地、資金，雖有心卻無(wú)力。
對(duì)于何曉道，如果說早些年是在踽踽獨(dú)行，那么進(jìn)入新世紀(jì)后，他的行走就不再孤單。隨著文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益凸顯，地方民俗文化的保護(hù)和發(fā)展也迎來(lái)了春天。文化是軟實(shí)力，也是內(nèi)驅(qū)力，從某種程度上決定著一座城市未來(lái)發(fā)展能走多遠(yuǎn)，走得多好。而地方民俗文化是文化中最富地域特色的部分，它沉淀著一座城市的深厚底蘊(yùn)，凝聚著一個(gè)地方的向心力，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中匯聚著一種向上的正能量——正是出于這樣的一種認(rèn)知，縣委、縣政府開始出臺(tái)政策，大力扶持地方民俗文化的保護(hù)和發(fā)展。于是，“公助民辦”這個(gè)全新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)新體制應(yīng)運(yùn)而生。
作為地方民俗文化的代表，何曉道的搶救、發(fā)掘、保護(hù)十里紅妝的行動(dòng)不僅引起社會(huì)關(guān)注，更得到了縣委、縣政府的大力支持。他也終于夢(mèng)想成真，成為第一個(gè)“吃螃蟹”的人。2002年，縣委、縣政府決定建一座十里紅妝博物館，交何曉道運(yùn)營(yíng)，并每年撥付給他一定數(shù)量的運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)，何曉道則免費(fèi)向市民開放展示他的私人藏品。這種“公助民辦”新體制在浙江是第一家(后十里紅妝博物館還被確定為寧波市和浙江省文化體制改革試點(diǎn))。
和“十里紅妝”一樣，黃才良的東方藝術(shù)博物館也受益于“公助民辦”體制，2006年在城隍廟落地生根。此外，“公助民辦”的寧海民俗博物館、寧海古船館等項(xiàng)目也相繼有序啟動(dòng)。
“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)造一個(gè)文化很不容易，但讓一個(gè)文化消亡卻很容易�？h委、縣政府的鼓勵(lì)和支持是民俗文化發(fā)展的最大動(dòng)力，也帶給了我們更大的信心。”何曉道說出的是民俗文化工作者共同的心聲。
“最大限度扶持，最小限度干預(yù)”，政府的支持和民間的自覺互為補(bǔ)充，相輔相成，使得寧海民俗文化的傳承和發(fā)展得到了有力保障。
