三
寧波是清刀木雕的主要地區(qū)，而寧海又是寧波清刀的重鎮(zhèn)。
寧海山多地少，素有“七山二水一分田”的說法，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商貿(mào)、漁業(yè)是寧海人民主要經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和收入依靠。勤勞聰慧的百姓在農(nóng)作之余，依靠手工藝來養(yǎng)家糊口，所以寧海的手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，諸如木器作、漆器作、雕花作等遠(yuǎn)近聞名。清刀木雕就是根植于這片土壤的民間手工藝之一。歷史上，寧海曾是濱海商埠，海外交流頻繁。境內(nèi)有海上絲綢之路始發(fā)地之一的白嶠、旗門、強(qiáng)蛟三大港口，唐宋明清時期一直是絲綢、陶瓷、木器、漆器往來韓國、日本及東南亞各國的水上交通要道。交通便捷這個天然的條件，使得寧海的手工藝品可以很好地投入市場，也使得寧海的木雕工匠能在與外界的長期交流中，納百家之長，融會貫通，使清刀木雕技藝進(jìn)一步提高。此外，寧海地處四明山與天臺山脈的交會處，盛產(chǎn)松木、柏樹、白茶樹、桐子樹、香樟等，而這些都是進(jìn)行清刀木雕所必需的木材原料，可以說，寧海的清刀有著得天獨(dú)厚的先天條件。
四
清刀技藝在寧海的傳承歷史已達(dá)千年之久。在整個寧波地區(qū)，寧海與余姚的陸家埠可以說是兩種最重要的造像風(fēng)格。自宋代起，寧波的佛像及其雕刻匠便大量輸入日本。到了明清時期，寧波木雕佛像技藝逐步走向韓、日等國及東南亞地區(qū)，形成了與福建派并立的江南兩大佛像雕藝派。直到民國時期，因?yàn)楫?dāng)時廟宇重修活動頻繁，賽神廟會眾多，清刀木雕佛像需求量大增，清刀技藝仍在不斷提高。而從民國后期開始，因?yàn)榉N種歷史原因，清刀技藝日益衰弱，日漸面臨瀕危境況。
清刀傳承人：黃才良
這樣的局面一直維持到上世紀(jì)80年代，清刀這門已有一千多年歷史的古老技藝才隨著時代的變遷重新被挖掘了出來。當(dāng)時，一個叫黃才良的年輕人組建了寧波東方藝術(shù)品有限公司，致力于佛像雕刻。他們走訪眾多老藝人，潛心研究清刀木雕技藝流程，對清刀木雕技藝進(jìn)行大力挖掘，并帶出了一批徒弟，這使得瀕臨失傳的清刀技藝從歷史的塵埃中重新浮現(xiàn)了出來。
