清刀木雕主要價值
一是藝術(shù)價值。清刀木雕工藝精湛，刀法細(xì)膩流暢、造型慈祥親切。雕刻中保留了原木天然紋理色澤，制作后只略施淡彩，色調(diào)典雅勻稱，具有較高的藝術(shù)水平。清刀木雕佛像一直受國內(nèi)外大寺院青睞，成為眾多寺院的收藏品。
二是思想崇拜價值。清刀木雕佛像的整體姿態(tài)是清穎端莊、慈祥親切，充滿對人類的愛意，為廣大民眾所喜愛。人們雖是面對無生命的物象，然而“佛眼跟人”，朝拜者面對佛像，就是會放下心理包袱，擺脫不良情緒，凈化思想。
三是學(xué)術(shù)價值。清刀木雕的題材純一，基本上應(yīng)用于佛像雕刻上；雕刻技藝精湛，較好地傳承了中國從漢唐以來的佛教造像儀規(guī)。對于研究浙東地區(qū)人民的生產(chǎn)生活、民俗風(fēng)情、宗教信仰等方面都有重要的學(xué)術(shù)價值。特別是產(chǎn)品國際市場的開拓，更是增進(jìn)與國外雕刻技藝的探討和交流。
四是經(jīng)濟(jì)價值。清刀木雕有著悠久的歷史，長期以來是寧海及其周邊地區(qū)雕刻匠人養(yǎng)家糊口的手藝，現(xiàn)在寧海還有眾多以此為業(yè)的職業(yè)藝人，他們能畫善雕，或以家庭作坊的形式從事此技，或在大型雕刻企業(yè)里生產(chǎn)。
五是收藏價值。由于清刀木雕佛像在其選材、工藝上的特點，頗受收藏愛好者歡喜。據(jù)日本佛像史記載的僧奝然于公元987年從臺州三門灣的白嶠埠返航回國時帶回的一尊清刀木雕旃檀佛像，成為日本后期佛像雕造之模本。由于木雕作品材質(zhì)易損，較早歷史的清刀木雕佛像在民間已少見，這也提高了清刀木雕佛像的收藏價值。
清刀木雕瀕危狀況
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)手工技藝行業(yè)逐年遜色，大批藝人因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)棄藝從商。又因此項技藝對從藝人員的素質(zhì)要求較高，學(xué)徒要有一定的繪畫基礎(chǔ)，悟性要高，學(xué)習(xí)時間也較長，一般是“三年學(xué)徒，四年半作”才算真正出師，但還不一定會獨立雕刻�，F(xiàn)在的年輕一代很少喜歡學(xué)雕刻技藝的。單是從寧波東方藝術(shù)品有限公司的情況來看，近十年來，招收到的學(xué)徒僅有幾個。雖然現(xiàn)在還有幾十個人從事此項技藝，民間作坊也有師傅在做，新一代的繼承人仍是缺乏。
由于受外地造像及環(huán)境等因素的影響，清刀木雕的傳統(tǒng)造像藝術(shù)也有一定的改變，如拼接木料用的膠水來源于黃魚肚膠�，F(xiàn)在因海洋黃魚資源匱乏，市面上很難買到黃魚肚，只能用化學(xué)膠水代替了。部分雕刻以機(jī)械操作代替手工勞作，細(xì)膩程度上遜色不少。
