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在中國的古代，中國文人會(huì)進(jìn)行各種主題的集會(huì)，人們在集會(huì)上吟詠詩文，討論學(xué)問，這種集會(huì)名曰“雅集”。作為中國傳統(tǒng)文化的重要一部分，古琴自然也有雅集的傳統(tǒng)。正學(xué)琴社成立至今，也舉行了大大小小十余次的雅集。其中規(guī)模較大的，一次在前童古鎮(zhèn)一所叫“澤思居”的老宅子里舉行，一次在廣德寺與紹興研究會(huì)一起舉行，最近一次在寧海茶文化促進(jìn)會(huì)舉行。
琴社的社員徐巧瓊在文章中曾描繪過一次中秋雅集的場景：“時(shí)近中秋，天斂云末，荷散芳于清潭，雁流哀于江天，升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹，撫素琴，燃沉香，品佳茗，賞明月，除了《平沙落雁》、《梅花三弄》、《憶故人》、《漁樵問答》、《流水》等十余首古琴曲，兩位琴友還為大家吹奏了《牡丹亭》、《彩云追月》等簫曲。那一曲曲或細(xì)膩中正，或清遠(yuǎn)縹緲的古曲，為這個(gè)秋夜增添了一種別樣的韻味。”
徐巧瓊的這段文字，很好地解釋了古琴雅集的意義。它并非只是一場音樂的聚會(huì)，而是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方式，三五知己聚在一起，彈琴飲茶，以茶會(huì)友，形成一個(gè)精神充盈的氣場，就像一些古琴大師所言，彈奏只是古琴的冰山一角，真正的冰山是彈琴者的文化儲(chǔ)備以及藝術(shù)修養(yǎng)。
在正學(xué)琴社的雅集上，會(huì)有掌握了一定古琴技巧的社員上臺(tái)表演。當(dāng)然，除了琴社的社員外，每次雅集也會(huì)吸引許多愛好傳統(tǒng)文化的人士前來參與。從某種程度上來說，雅集不僅是琴社的一次聚會(huì)，更是一場傳統(tǒng)文化的普及。
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在歷史上，古琴一直都深受寧海古代文人的推崇，其中最著名的便是舒岳祥。在他一生的詩作中，有20幾首都與古琴有關(guān)，其中最著名的句子便是“七弦說妙意，十指揚(yáng)春風(fēng)”。難得的是，成百上千年的光陰過后，現(xiàn)在的寧海依然能聽到這些太古遺音。
這似乎是一個(gè)矛盾的存在，很難想象在一個(gè)遍布鋼筋水泥建筑、流行快餐文化的現(xiàn)代社會(huì)中會(huì)有一群人來慢悠悠地彈奏古琴。對于現(xiàn)代人來講，古琴似乎是一個(gè)不合時(shí)宜的東西。但吳曉燦的看法卻剛好相反，他覺得正是因?yàn)槲覀兊纳罟?jié)奏太快了，所以才需要古琴這樣的東西讓我們的腳步慢下來，讓我們的心慢下來。
現(xiàn)在，吳曉燦和他的琴社做的就是這樣一個(gè)慢下來的事情。盡管琴社的這些社員在工作生活中，也不得不隨從普遍的節(jié)奏，但在屬于自己的業(yè)余時(shí)間里，他們都想用古琴來讓自己慢下來，松弛下來。
對于普通人而言，古琴似乎是一個(gè)神秘不可親近的東西，很難普及。吳曉燦說，古琴很神圣，卻不神秘，如果放下背后的文化意味，它也只是一件樂器。有無音樂基礎(chǔ)，都能入門。對于很多人關(guān)心的古琴價(jià)格，吳曉燦也做了解釋。古琴的價(jià)格有高有低，貴的幾十萬，數(shù)百萬，沒有止境，很難用金錢來衡量。但對于初學(xué)者而言，一把上萬元，甚至幾千元的古琴，也足夠。所以，從學(xué)習(xí)成本來講，學(xué)習(xí)古琴也不是高不可攀的。
現(xiàn)在，通過各種雅集形式的表演，吳曉燦的正學(xué)琴社名氣越來越大，人們對于古琴這種形式的接受度也越來越高。吳曉燦希望能有更多的人參與到古琴學(xué)習(xí)中來。吳曉燦說，一把好的古琴隨著時(shí)間的打磨，木頭里的水分、油脂會(huì)一天天地去掉，聲音會(huì)越來越好，人也是一樣。我希望大家都能來熱愛中國傳統(tǒng)文化，并親身參與進(jìn)來，讓自己能有中正平和的修為。
