四
用王昕的話來說，師兄章雄輝是一個(gè)天生學(xué)雕刻的料，他最擅長的，是雕刻八蠻進(jìn)寶。八蠻指的是清乾隆時(shí)，中國周邊的國家。那時(shí)，是盛世，周邊的國家都會(huì)向中國的皇帝來獻(xiàn)寶。中國雕刻水平最高的時(shí)候，也是乾隆時(shí)期，俗稱乾隆工。
王昕說，乾隆工的工藝，難就難在淺浮雕，以線帶面，用最薄的比例體現(xiàn)最強(qiáng)的立體感。這是雕刻技藝中最難的，也正是師兄最擅長的。
和王昕一樣，章雄輝也是桑洲人。王昕自豪地說，寧海最好的工匠都出在西部。比如桑洲、岔路、前童。小時(shí)候，自己便聽到過這樣一個(gè)故事，民國時(shí)，前童有個(gè)叫葛國炳的雕刻師傅，他說過一句讓人回味無窮的話。別人用三工做一個(gè)作品，我用七工。反過來，我用七工做的活兒，別人用七工卻做不了。
這句話，表面聽上去不知所云，但對于王昕這樣的雕刻藝人來講，卻是意味無窮。王昕說，這就是雕刻藝人的功夫。
王昕說，所謂三里不同音，十里不同風(fēng)。寧海的雕刻，風(fēng)格最接近的，是三門。因?yàn)閷幒：腿T挨得近，便于交流。其他地方，都是隔著山，交通困難了，交流也便困難了。和其他地方的雕刻相比，寧海的雕刻，最明顯的是呈高面比較多，特別是遠(yuǎn)看，雕板上的內(nèi)容高低拉開，產(chǎn)生陰影，立體感特別強(qiáng)。當(dāng)然，寧海的傳統(tǒng)雕刻之所以能和象山、奉化、鄞縣、東陽等地的風(fēng)格都不相同，最重要的還是濃郁的文人氣質(zhì)。它有點(diǎn)像書法和繪畫，注重線條表達(dá)，比如人物的衣紋，它經(jīng)常會(huì)用極其簡單的幾根線條來表現(xiàn)，最后呈現(xiàn)出的卻是一種奇異的流動(dòng)感和飄逸感。而且，這些雕刻作品往往會(huì)配上傳統(tǒng)的圖章，再刻上文字，使其具有濃厚的書卷氣。
王昕說，寧海人的傳統(tǒng)雕刻技藝之所以呈現(xiàn)出與其他地方不同的書卷氣息，是與寧海的雕刻藝人分不開的。寧海的西部地區(qū)，有這樣的傳統(tǒng)，他們都很重視讀書，所謂耕讀世家。在讀書沒有尋到合適的出路時(shí)，他們又反過來學(xué)習(xí)雕刻。所以，這些雕刻藝人，除了雕刻的身份，其實(shí)也是讀書人。此外，正因?yàn)槟切┑胤阶x書人居多，即便后來沒有學(xué)習(xí)雕刻這門手藝，他們也會(huì)在家具的制作中參與進(jìn)來，這也是寧海雕刻文人氣十足的原因之一。
五
小的時(shí)候，王昕經(jīng)常聽老人們講這樣一句話，農(nóng)村沒有好出路，學(xué)門手藝能防老。對于王昕這樣一個(gè)從山區(qū)走出的孩子而言，老輩人的話，是牢牢記住的。
現(xiàn)在，王昕和章雄輝一起，在南門有一個(gè)小作坊。王昕整日里便在這個(gè)不足十平米的房間里雕刻。和王昕不同，除了雕刻，章雄輝還另有一份工作，白天，他便去單位上班，晚上，他再來到南門的這個(gè)小作坊，與王昕一起雕刻。對他們來說，他們既要面對自己熱愛的手藝，同時(shí)也必須要面對生活的現(xiàn)實(shí)。
王昕說，做雕刻藝人，還是很清貧的。最起碼，現(xiàn)在是這樣。很多人之所以不再從事這個(gè)行業(yè)，最大的原因也是因?yàn)榍遑殹?/p>
相比較而言，王昕是個(gè)樂觀的人，對于清貧這個(gè)詞語，他并沒有太大的擔(dān)心。
錢這個(gè)東西，夠用就好�，F(xiàn)在雖然賺不了大錢，但也還算能維持生活。自己做點(diǎn)喜歡的事，還能賺些小錢維持家用，不也是一件很美好的事情嗎？
對于王昕的這個(gè)觀點(diǎn)，章雄輝也很贊同。雖然，在10年前，他曾動(dòng)過改行的念頭。但最后，也僅是動(dòng)動(dòng)念頭而已。
“我總是覺得自己跟雕刻之間是有緣分的，它在我準(zhǔn)備離開它的時(shí)候，又把我拉了回來。”
章雄輝木雕作品
現(xiàn)在，王昕和章雄輝都已經(jīng)有了十多年的雕刻生涯，對于傳統(tǒng)的雕刻技藝，他們也有了一定的繼承。但他們對這個(gè)卻并不滿足。在問到將來的打算時(shí)，稍有些木訥的章雄輝沒有太多言語，王昕則毫無保留地說出了自己的想法。
“寧海傳統(tǒng)的雕刻技藝美不勝收，但不管怎樣，它都是前人創(chuàng)造的。我們這一代雕刻藝人應(yīng)該有我們自己的東西。但這個(gè)東西到底是什么，是改良，還是一種別的新的創(chuàng)造，我也不知道。我希望，再過十年，再說起雕刻這件事時(shí)，自己和師兄都能對這個(gè)新東西了然于胸。到那個(gè)時(shí)候，也許，我們才能真正算一個(gè)合格的雕花匠。”
