以孝為先
百善孝為先。自古以來(lái)，前童人都十分重視孝道。
伯禮公十分仰慕萬(wàn)石君。萬(wàn)石君名叫石奮，他和四個(gè)兒子都是二千石官員，在漢景帝時(shí)期一時(shí)風(fēng)光無(wú)二。萬(wàn)石君的子孫們都很孝順，尤以大兒子郎中令石建最突出。當(dāng)萬(wàn)石君去世時(shí)，石建因悲哀思念而痛哭，以致手扶拐杖才能走路。過(guò)了一年多，石建也死了。伯禮公用萬(wàn)石君一家的故事教育子孫要以孝為本，學(xué)習(xí)賢孝忠貞的品德，振興家業(yè)。這才有了祖訓(xùn)第一篇和“祖訓(xùn)碑”記載的“昔萬(wàn)石君家，子孫皆孝行醇謹(jǐn)，光于漢史，吾常慕之，每念不忘。汝曹當(dāng)思先世積累之德，子孫綿遠(yuǎn)之基，勉率吾語(yǔ)。”
孝，是前童800年興衰史中的核心文化。在《寧海塔山童氏譜志》中，單單記載太婆(女性)“孝”的故事就有80余篇。“盡孝悌以修身，務(wù)勤儉以治家，庶不至犯上作亂，而自失其天” (摘自《萼亭府君家訓(xùn)》)、“凡遇朔望令辰以及燕閑作暇時(shí)，必須令子孫侍立，講明孝悌忠信禮義廉恥等事，以及尊祖敬宗敦倫睦族之道”(摘自《嘉言十二條以垂祖訓(xùn)》)、“以孝友訓(xùn)家，以正學(xué)之學(xué)為學(xué)”(摘自《則堂公綜述祖德以訓(xùn)后嗣》)、“一囑吾兒，父母不可不孝也”(摘自《作霖公十囑》)，在祖訓(xùn)、家訓(xùn)中，這些關(guān)于“孝”的內(nèi)容也占了大量篇幅。在“明經(jīng)堂”前篆刻的“孝悌”二字，在“澤思居”房檐上被刻錄的完整的二十四孝圖，這些都無(wú)不在教育后世子孫不忘孝道。
孝天地、孝祖先、孝故土是前童孝文化的第一個(gè)層面。這里有被前童人奉為父母山的塔山鹿山，這兩座山就像父母一樣環(huán)抱著童氏族人，使其免于臺(tái)風(fēng)肆虐。這里有傳承了五百多年的元宵行會(huì)，紀(jì)念前童祖先童濠引白溪水建八卦水系、保家族旱澇保收。行會(huì)上，每一杠鼓亭都蘊(yùn)含著一位先祖忠孝禮義的故事，代表著前童人對(duì)祖先的感恩和孝敬，也教育著后輩子孫將前童孝文化代代相傳。這里還有敬故土敬鄉(xiāng)里的在外游子，現(xiàn)居上海的畫家童衍正每年都會(huì)回到家鄉(xiāng)住幾個(gè)月，成為了一名專門畫前童的畫家，將自己的鄉(xiāng)愁凝結(jié)成一幅幅油畫。像童衍正一樣，很多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的前童子弟，都牢記著先祖對(duì)“孝”的教導(dǎo)，以各自的方式表達(dá)著對(duì)家鄉(xiāng)的“孝”。
“一日為師、終身為父”，在前童人看來(lái)，孝不僅是對(duì)生養(yǎng)自己的父母，還包括孝師。前童素有“五匠之鄉(xiāng)”的美稱，尤其以木匠和雕刻為代表。童為常是前童村有名的木雕師傅，他18歲拜童帝壽為師，學(xué)習(xí)木雕。出師后，因?yàn)槭炙嚭�，遠(yuǎn)近有名，童為常經(jīng)常被別人請(qǐng)到外地去做工。每次出遠(yuǎn)門回來(lái)，童為常做的第一件事就是去小賣部買些東西看望師父童帝壽。盡管早已出師自立門戶，但童為常對(duì)師父的尊敬和孝順卻始終如一。他覺得，“師是老師的師，父是父親的父，孝順師父是一件很平常的事，就像平常吃飯睡覺一樣。”
這里還有許多關(guān)于孝的故事被世代傳頌。乾隆年間，童氏族人童維杰父親早死，母親身患重病。童維杰和兄弟日夜圍于床前，照料母親，以盡孝道，甚至暗自禱告“愿減己壽，以益母算”。但母親的病越來(lái)越重，童維杰聽聞一偏方，在夜深人靜時(shí)，“焚香告天，割股肉和藥以進(jìn)”。當(dāng)他母親喝下藥后，轉(zhuǎn)危為安，最終痊愈，七十六歲壽終正寢。童維杰的故事被當(dāng)時(shí)的舉人童培記錄在《宗侄孝行記》，童氏族人又將此載于《寧海塔山童氏族譜》。
前童塔山之下，有一個(gè)孝女湖。據(jù)舊時(shí)臺(tái)州府《嘉定赤城志》記載，“孝女湖，在縣西三十里。平野中有山特立名塔山，山之麓有湖，舊傳唐時(shí)有汪氏女紡織以奉其親，親好湖水，其家距湖五里，女日汲以供之，親歿，建塔報(bào)焉。”民間流傳，汪氏女汪娥在其親亡故后，投湖而死，一道去陰間再度贍養(yǎng)親人，后人將此湖名之為孝女湖。
“孝女湖邊草色濃，芳魂香散芰荷風(fēng)。曼姿雪藕埋殘玉，血淚花痕印淺紅。”一首《孝女湖蓮》道出前童先輩對(duì)孝女汪娥的感佩與惋惜。如今，這處位于前童北大街以汪娥典故而命名的孝女湖更有了一番新面貌。一座新塑的孝女像立于湖中央，湖邊回廊九曲、亭臺(tái)雕楹、綠樹成蔭，更有引白溪水入村的下葉渠環(huán)繞，這個(gè)以孝女湖提升為主體的改造工程基本完工。孝女湖是前童孝文化的重要體現(xiàn)，該鎮(zhèn)投資400余萬(wàn)元對(duì)該湖進(jìn)行治理，通過(guò)清淤、搭建景觀平臺(tái)、長(zhǎng)廊、景觀墻、綠化等，將孝女湖“改頭換面”打造成一個(gè)兼具觀賞休閑價(jià)值和教育價(jià)值的主題公園。
讀書，立命之本，多讀書，方明理明德。孝，百善之先，重孝，家業(yè)始興。
