【原文】
自初九日②別臺山，初十日抵黃巖③。日已西，出南門三十里，宿于八岙④。
十一日二十里，登盤山嶺。望雁山諸峰，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十里，飯大荊驛⑤。南涉一溪，見西峰上綴圓石，奴輩指為兩頭陀⑥，余疑即老僧巖，但不甚肖⑦。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立⑧，高可⑨百尺。側(cè)又一小童，傴僂⑩于后，向為老僧所掩耳。自章樓二里，山半得石梁洞。洞門東向，門口一梁，自頂斜插于地，如飛虹下垂。由梁側(cè)隙中層級而上，高敞空豁。坐頃之，下山。由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峰道也。一轉(zhuǎn)山腋，兩壁峭立亙天，危峰亂疊，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓，如幞之欹。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老，接翼聯(lián)肩。如此里許，抵靈峰寺。循寺側(cè)登靈峰洞。峰中空，特立寺后，側(cè)有隙可入。由隙歷磴數(shù)十級，直至窩頂，則窅然平臺圓敞，中有羅漢諸像。坐玩至暝色，返寺。
【注釋】
�、傺沐�(dànɡ)山：簡稱雁山，今稱雁蕩山。“宕”同“蕩”。積水長草的洼地稱為“蕩”。該山頂部有蕩，相傳秋天大雁南歸時多宿于此，故稱“雁蕩”。山在今浙江溫州地區(qū)，有南、中、北之分，但以位于樂清縣的北雁蕩山為著。溫州府：治永嘉縣，即今溫州市。
�、诔蹙湃眨褐溉f歷四十一年(1613)四月初九。作者在此之前不久的三月底，曾游天臺山，詳見前《游天臺山日記》。
③黃巖：浙江縣名。
�、馨酸�(ào)：黃巖縣南地名。浙江、福建沿海人稱山間平地為“岙”。
�、蒹A(yì)：驛站，古代為官員信使暫住、換馬而設(shè)立的住所。
�、夼叄褐缸髡唠S行的仆人。頭陀：梵文Dhūta的音譯，指赤腳行游化緣的僧人。
�、咝�(xiào)：相像。
�、嘭�(wù)立：高聳直立。
�、峥桑捍蠹s。
⑩傴僂(yǔ lǚ)：彎腰駝背。
謝公嶺：南朝宋著名山水詩人謝靈運任永嘉太守，縱情山水，曾在此地游覽過，因此得名。
亙(ɡèn)天：直貫天空。
駢(pián)：并列。
芝：靈芝。
卓：挺立。
幞(fú)：幞頭，古代的一種頭巾，形制很多，這里當(dāng)指高高翹起的那一類。
靛(diàn)：靛青，青藍(lán)色的天然染料。
雙鸞、五老：均為山峰名。
窩：指洞底。
窅(yǎo)然：深遠(yuǎn)的樣子。
【譯文】
自初九日離別天臺山，初十日抵達(dá)黃巖。太陽已偏西，從南門走出三十里，歇宿于八岙的旅舍。
十一日走過二十里路，登上盤山嶺。遙望雁宕山的那些山峰，就像木芙蓉直插藍(lán)天，片片花瓣般的景色撲進(jìn)人的眼里。又前行二十里路，在大荊驛用飯。向南渡過一條溪水，見西邊的山峰上點綴著一塊圓石，奴仆們認(rèn)定是兩頭陀巖，我則懷疑即是老僧巖，但又不很像。走了五里路，經(jīng)過章家樓，才看清楚老僧巖的真實面目：穿著袈裟，頭上禿頂，形象逼真地直立著，高約百尺。其側(cè)邊又有巖石像一小孩童彎腰曲背地跟隨在后面，不過平時被老僧所遮掩罷了。從章家樓走出二里路，在山半腰處找到石梁洞。洞門東向，洞門口有一石橋，從洞頂斜插于地上，有如飛虹下垂。由石橋側(cè)面的縫隙中一層一層地拾級而上，上面高而寬敞、空闊。坐下休息了好一會兒，才下山而去。由右邊的山麓越過謝公嶺，渡過一條溪澗，順著溪澗岸向西走，就是去靈峰的道路。剛一轉(zhuǎn)過山腋，就見兩邊的巖壁陡峭筆立，直亙云天，險峰重重疊疊，形態(tài)萬千，有的像刀削般直立，有的像群峰簇?fù)�，有的像并列的竹筍，有的像挺拔的靈芝，有的像筆一般直立，有的像頭巾一樣傾斜。山洞洞口有的像卷起的帷帳，水潭有的碧綠得像澄清的藍(lán)靛一般。雙鸞峰如羽翼相接的雙飛鸞，五老峰酷似五位聯(lián)肩并行的老翁。走過景致如此幽奇的一里多路，到達(dá)靈峰寺。順靈蜂寺側(cè)的山道登上靈峰洞。靈蜂中部是空的，很特異地聳立于靈峰寺后，其側(cè)面有縫隙可以進(jìn)入。從縫隙處走過數(shù)十級石磴，直達(dá)窩頂上，深遠(yuǎn)處的平臺方圓而寬敞，其中有十八羅漢等塑像。坐在平臺上玩賞景色，直到暮色降臨才返回靈峰寺。
【原文】
十二日飯后，從靈峰右趾覓碧霄洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響巖，五里，至凈名寺路口。入覓水簾谷，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。出谷五里，至靈巖寺。絕壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。寺居其中，南向，背為屏霞嶂。嶂①頂齊而色紫，高數(shù)百丈，闊亦稱之。嶂之最南，左為展旗峰，右為天柱峰。嶂之右脅介于天柱者，先為龍鼻水。龍鼻之穴從石罅直上，似靈峰洞而小。穴內(nèi)石色俱黃紫，獨罅口石紋一縷，青紺②潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自內(nèi)滴下注石盆。此嶂右第一奇也。西南為獨秀峰，小于天柱，而高銳不相下。獨秀之下為卓筆峰，高半獨秀，銳亦如之兩峰。南坳轟然下瀉者，小龍湫也。隔龍湫與獨秀相對者，玉女峰也。頂有春花，宛然插髻。自此過雙鸞，即極于天柱。雙鸞止兩峰并起，峰際有“僧拜石”，袈裟傴僂，肖矣。由嶂之左脅，介于展旗者，先為安禪谷，谷即屏霞之下巖。東南為石屏風(fēng)，形如屏霞，高闊各得其半，正插屏霞盡處。屏風(fēng)頂有“蟾蜍石”，與嶂側(cè)“玉龜”相向。屏風(fēng)南去，展旗側(cè)褶中，有徑直上，磴級盡處，石閾限之。俯閾而窺，下臨無地，上嵌崆峒。外有二圓穴，側(cè)有一長穴，光自穴中射入，別有一境，是為天聰洞，則嶂左第一奇也。銳峰疊嶂，左右環(huán)向，奇巧百出，真天下奇觀！而小龍湫下流，經(jīng)天柱、展旗，橋跨其上，山門臨之。橋外含珠巖在天柱之麓，頂珠峰在展旗之上。此又靈巖③之外觀也。
【注釋】
�、籴�(zhànɡ)：高險如屏障的山。
�、诮C(ɡàn)：紅青色。
�、垤`巖：壁立干霄，狀如屏風(fēng)，亦稱屏霞嶂。前為靈巖寺，寺前天柱、展旗兩峰相對，稱南天門，臥龍溪從中穿出，周圍群峰環(huán)擁。
【譯文】
十二日飯后，從靈峰右側(cè)山腳去尋覓碧霄洞。返回原路走，到達(dá)謝公嶺下。從南邊經(jīng)過響巖，走五里路，到凈名寺路口；再走進(jìn)去尋覓水簾谷，所謂水簾谷，就是兩崖相夾，流水從崖頂上飄落而下。走出水簾谷五里路，就到了靈巖寺。這里四面圍合著絕壁，摩天劈地，通過曲折的小道進(jìn)去，仿佛是另外開辟出來的一個廣闊世界。靈巖寺位居其中間，南向，背后則是屏霞嶂。屏霞嶂頂部平而整齊，巖石呈紫色，高有數(shù)百丈，寬與高相稱。屏霞嶂的最南處，左面是展旗峰，右面是天柱峰。介于屏霞嶂右脅與天柱峰當(dāng)中的地方，最先看見的是龍鼻水。龍鼻水的出水洞穴，從巖石縫隙一直向上，像靈峰洞，但小一些。洞穴內(nèi)巖石的顏色都呈黃紫色，唯獨縫隙口有石紋一縷是青紅色而又濕潤，很像龍鱗龍爪的形狀。從洞頂部連貫到洞底，落下的一端很像人的鼻子，鼻尖端的石孔可以容納手指，水就從石孔內(nèi)滴下來，注入石盆中。這就是屏霞嶂右邊的第一奇景了。屏霞蟑西南面是獨秀峰，比天柱峰小，但高度和巖石的尖銳卻不相上下。獨秀峰之下是卓筆峰，高度有獨秀峰的一半，巖石的鋒銳卻與兩峰一般。南面的山坳間，轟然向下飛瀉的，就是小龍湫瀑布了。隔小龍湫瀑布與獨秀峰相對的，是玉女峰。玉女峰頂開滿鮮艷的春花，很像是插在玉女發(fā)髻上的裝飾。從此經(jīng)過雙鸞峰，即以天柱峰為盡頭。雙鸞峰只有兩座山峰并列聳起。峰際有“僧拜石”，身穿袈裟、傴僂著軀體的樣子，很像老僧人。由屏霞嶂的左脅、介于展旗峰的中間地方，最前是安禪谷，安禪谷即屏霞嶂的下巖。東南面是石屏風(fēng)，形狀相似屏霞嶂，高度、寬處各為屏霞嶂的一半，正好插在屏霞嶂的盡頭處。石屏風(fēng)峰頂有“蟾蜍石”，與屏霞嶂側(cè)面的“玉龜石”相對。從石屏風(fēng)向南去，展旗峰側(cè)面的褶皺中，有小徑一直通向峰頂，石磴級的盡頭處，有石門檻阻隔著。俯身石門檻而窺看，下臨似乎看不到地，頭頂上嵌鑲著高高的天空。展旗峰外有兩個圓孔，側(cè)面有一個長孔，亮光從孔中射進(jìn)來，別有一種境界，這就是天聰洞，是屏霞嶂左方的第一奇景。尖峰與高山重重疊疊，左右回環(huán)相對，奇異精巧的景致層出不窮，真不愧為天下奇觀！而小龍湫瀑布的水向下流，流經(jīng)天柱峰、展旗峰，有石橋橫跨溪流之上，靈巖寺的山門則面對石橋。石橋外面，可看見含珠巖在天柱峰麓，頂珠峰則在展旗峰之上。這又是靈巖寺的外觀了。
【原文】
十三日出山門，循麓而右，一路崖壁參差，流霞映彩。高而展者，為板嶂巖。巖下危立而尖夾者，為小剪刀峰。更前，重巖之上，一峰亭亭插天，為觀音巖。巖側(cè)則馬鞍嶺橫亙于前。鳥道①盤折，逾坳右轉(zhuǎn)，溪流湯湯②，澗底石平如砥。沿澗深入，約去靈巖十余里，過常云峰，則大剪刀峰介立澗旁。剪刀之北，重巖陡起，是名連云峰。從此環(huán)繞回合，巖窮矣。龍湫③之瀑，轟然下?lián)v潭中，巖勢開張峭削，水無所著，騰空飄蕩，頓令心目眩怖。潭上有堂④，相傳為諾詎那⑤觀泉之所。堂后層級直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下飯庵中。雨廉纖⑥不止，然余已神飛雁湖山頂。遂冒雨至常云峰，由峰半道松洞外，攀絕磴三里，趨白云庵。人空庵圮，一道人在草莽中，見客至，望望去。再入一里，有云靜庵，乃投宿焉。道人⑦清隱，臥床數(shù)十年，尚能與客談笑。余見四山云雨凄凄，不能不為明晨憂也。
【注釋】
�、嬴B道：《華陽國志》：“鳥道四百里，以其險絕，獸猶無蹊，特上有飛鳥之道耳。”形容道路險絕。
�、跍珳�(shānɡ)：大水急流的樣子。
�、埤堜�(qiū)：此指大龍湫，在馬鞍嶺西4公里，水從高約190米的連云峰上飛墜潭中，為著名大瀑布。湫：水潭。瀑布下為深潭。
�、芴茫核姆蕉叩慕ㄖ�。
�、葜Z詎那：羅漢名，又作諾矩羅。相傳諾矩那居震旦東南大海際雁宕山芙蓉峰龍湫。唐代僧人貫修《諾矩羅贊》有“雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙”句，即指此景。
�、蘖�(lián)纖：細(xì)雨。
�、叩廊耍盒薜赖娜�，此處指和尚。
【譯文】
十三日從靈巖寺山門出來，順山麓向右走，一路上只見山崖、巖壁參差不齊，流霞與山間的色彩相輝映。高峻而頂部平展的，是板嶂巖。板嶂巖下聳立而又尖又窄狹的，是小剪刀峰。再往前，重重疊疊的山巖之上，一座亭亭玉立的山峰直插云天，那就是觀音巖。觀音巖側(cè)面則是馬鞍嶺橫亙在前方。險要的山道盤旋、曲折，越過山坳向右轉(zhuǎn)，有溪流浩浩湯湯，山澗底部的石頭平坦得像細(xì)磨刀石。沿著山澗深處前進(jìn)，大約離開靈巖寺十余里，經(jīng)過常云峰，就見大剪刀峰介立于澗旁。大剪刀峰北面，重巖陡然聳起，它的名稱叫連云峰。從這里，山環(huán)水繞，峰回壁合，巖崖窮盡了。大龍湫瀑布的流水，轟然下瀉，直搗潭中。山巖的態(tài)勢開展而陡峭，而流水沒有河床承受，于是騰空飄蕩而下，頓時令人目眩而心有恐懼。水潭上方建有廟堂，相傳是諾詎那羅漢觀賞流泉的地方。從廟堂后面沿石級直上，有座建在巖壁上的亭榭猶如鳥兒展翅一般。面對瀑布踞坐著觀賞了很久，才走下山巖回到庵中吃飯。蒙蒙細(xì)雨下個不止，然而我的心神早已飛到雁湖山頂。于是，冒雨到達(dá)常云峰，從常云峰半腰的道松洞外，攀登非常陡險的石磴有三里之多，奔赴白云庵。人已空而庵已坍塌，一個和尚在草莽中，見有客人到來，望了望就離開了。再進(jìn)入一里路，有云靜庵，于是在此投宿。清隱和尚已病臥在床數(shù)十年，還能與客人談笑。我見四周山峰烏云籠罩，細(xì)雨不止，凄涼寒冷，不能不為明天早晨的旅程擔(dān)憂。
【原文】
十四日天忽晴朗，乃強(qiáng)清隱徒為導(dǎo)。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復(fù)有他行，但可送至峰頂。余意至頂，湖可坐得，于是人捉一杖，躋①攀深草中，一步一喘，數(shù)里，始?xì)v高巔。四望白云，迷漫一色，平鋪峰下。諸峰朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環(huán)②一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，內(nèi)石筍森森，參差不一，三面翠崖環(huán)繞，更勝靈巖。但谷幽境絕，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。望四面峰巒累累，下伏如丘垤③，惟東峰昂然獨上，最東之常云，猶堪比肩。
【注釋】
�、佘Q(jī)：登。
�、谟癍h(huán)：明代稱玉環(huán)山，即樂清縣東海中的玉環(huán)島，現(xiàn)為浙江省玉環(huán)縣。
�、矍疔�(dié)：小土堆。
【譯文】
十四日天忽然間晴朗起來，于是強(qiáng)請清隱和尚的徒弟做向?qū)�。清隱說，雁湖中長滿了草，已變成荒蕪之田，白白地到此，再沒有其他可去之處，但可以送我到峰頂。我想，只要到達(dá)峰頂，便可得以游覽雁湖；于是每人手握一根拐杖，在深草中攀登，一步一喘地走了數(shù)里路，才到達(dá)高峰之巔。四下一望，白云彌漫，一片白色平鋪山峰下面。各座山峰就像云海中的朵朵鮮花，僅露出一點峰頂，陽光輝映在峰頂之上，這景致就好像盛冰的玉壺、清凈潔白的瑤臺神仙世界一般，讓人不能辨別哪是云海、哪是山川陸地。然而，那云海中的玉環(huán)山有如輕微的一抹飄帶，似乎可以俯身去拾起來。向北遠(yuǎn)望，山坳中巖壁削立，里面石筍茂盛繁密，參差不一。三面有布滿綠樹的山崖環(huán)繞，景致更比靈巖寺優(yōu)美。但山谷幽深而境地非常陡險，只聽見潺潺的流水聲，無法辨別出是從什么地方傳來的。遙望四周，峰巒累累，低伏的有如小土堆，只有東面的山峰昂然獨自向上高聳，最東邊的常云峰，還能夠與之相當(dāng)。
【原文】
導(dǎo)者告退，指湖在西腋一峰，尚須越三尖。余從之，及越一尖，路已絕；再越一尖，而所登頂已在天半。自念《志》云：“宕在山頂，龍湫之水，即自宕來。”今山勢漸下，而上湫之澗，卻自東高峰發(fā)脈，去此已隔二谷。遂返轍而東，望東峰之高者趨之，蓮舟疲不能從。由舊路下，余與二奴東越二嶺，人跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峰，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峰盡處，一石如劈，向懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復(fù)向故道。俯瞰南面石壁下有一級，遂脫奴足布①四條，懸崖垂空，先下一奴，余次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無余地。望巖下斗②深百丈，欲謀復(fù)上，而上巖亦嵌空三丈余，不能飛陟。持布上試，布為突石所勒，忽中斷。復(fù)續(xù)懸之，竭力騰挽，得復(fù)登上巖。出險，還云靜庵，日已漸西。主仆衣履俱敝，尋湖之興衰矣。遂別而下，復(fù)至龍湫，則積雨之后，怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍于昨。坐至暝始出，南行四里，宿能仁寺。
【注釋】
①足布：裹腳布。
�、诙罚和�“陡”。下同。
]【譯文】
當(dāng)向?qū)У暮蜕懈嫱藭r，指點說雁湖在西面中部的一山峰上，還需要翻越三道尖山。我聽從向?qū)У脑�，等到翻越過一座尖山，路已絕斷；再越過一座尖山，一看所要登臨的山頂，已經(jīng)在天的中間。自己想，《大明一統(tǒng)志》說：“雁蕩在山頂，龍湫瀑布的流水，就是從雁蕩而來。”現(xiàn)在山的地勢逐漸下降，而上龍湫的山澗，卻是從東面的高峰發(fā)脈，距離這里已隔開兩道山谷。于是改變行走路線向東走，望著東面諸峰中的高峻山峰趨赴。蓮舟和尚感到疲勞，不能跟上我。由原路向下走，我與兩個奴仆向東越過兩座山嶺，人跡完全消失了；接著，前面的山越來越高，山脊越來越狹窄，兩邊相夾的巖壁直立，使人感到像在刀背上行走。而且石片的棱角、鋒芒非常突出，每越過一道山脊，即遇到一座陡峭的山峰，都是從如刀劍般鋒利的石片的縫隙中攀援而上。就像這樣攀越了多次，但見所經(jīng)境地難以容足，又怎么能容納下一個湖泊呢？接著就是高峰的盡頭處，一座石壁如刀劈一般陡峭，我一向懼怕石片鋒利逼人，而到這里已經(jīng)是沒有鋒利的石片可以放置腳了！在山崖上躊躇再三，不敢再由原來的小道返回。俯瞰南面的巖壁上有一石級，于是叫奴仆們脫下四條裹腳布接成布繩，從懸崖上懸空垂下，先讓一奴仆順布縋下去，我第二個跟從他縋下，想著可以找到攀援的路。等下到石級處，僅僅能容納腳，再沒有多余的地方。遙望巖壁下面，非常陡峭，深有百丈，想要設(shè)法再攀援上去，而上面的巖石嵌在空中三丈多高的地方，不能飛越登高上去。手拉布繩試著往上攀登，布繩被凸突的鋒利石頭所緊勒，忽然中斷。重新把布繩續(xù)接好使它懸空，竭盡全力挽布繩騰空跳躍，得以再次攀登到上面的巖石上。脫離險境，回到云靜庵時，太陽已漸漸西墜。主人及奴仆們的衣服和鞋子全都弄得破敝不堪，尋覓雁湖的興致大為減退。于是，告別清隱師徒下山，再次到龍湫瀑布。而溪水積攢了雨水后，怒濤奔騰，傾瀉而下，態(tài)勢變幻極大，瀑布如噴雪，聲大如雷轟鳴，水勢比昨天增大一倍。一直坐到天黑才出山門，南行四里路，宿歇于能仁寺。
【原文】
十五日寺后覓方竹數(shù)握，細(xì)如枝；林中新條，大可徑寸，柔不中①杖，老柯斬伐殆盡矣！遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯岙嶺，往樂清②。
【注釋】
①中(zhònɡ)：合，符合要求。
�、跇非澹好鳛榭h，隸溫州府，即今浙江樂清縣。
【譯文】
十五日在能仁寺后尋覓到方竹好幾把，竹細(xì)如樹枝；竹林中新長的竹條，大的徑圍可達(dá)一寸，比較柔軟，不適合做手杖，而老的竹條已經(jīng)砍伐殆盡了！于是，從岔道度過四十九盤嶺，一路順著東海邊向南行，翻越窯岙嶺，往樂清縣而去。
【評析】
雁蕩山是東南名勝之一，作者曾三次游覽。本文所記，是他于萬歷四十一年(1613)四月中旬第一次游覽雁蕩的情形。此番游覽，前后共用了五天，而真正所游的是四天。每天所記，各有中心，并根據(jù)不同的景物特點和人物活動情況，采用不同的筆法，因而詳細(xì)生動，引人入勝。
第一天，記進(jìn)山到靈峰寺的一段景觀。這一段以奇峰異石為主，觀察仔細(xì)，采用豐富多彩的比喻手法，極盡景物的千姿百態(tài)，十分生動傳神。其中對老僧巖的觀察描寫，隨著游蹤的深入、視角的轉(zhuǎn)換，由先前的誤解到逐漸顯其“真面目”，尤為細(xì)致而逼真。
第二天，寫屏霞嶂南面的景觀。這一帶景致眾多，關(guān)系復(fù)雜，作者以靈巖寺為觀景點，以屏霞嶂為中心，分兩路進(jìn)行，以客觀描寫為主。描寫中有總有分，有遠(yuǎn)望中的形勢，有游歷中所見，有簡筆速寫，有重點素描；因此景物雖多，卻繁而不亂，給人以鮮明的印象。
第三天，記由靈巖寺右行的一路景觀，描寫的重筆則在大龍湫瀑布，通過各種手法，表現(xiàn)瀑布的聲威氣勢和壯麗景象。最后寫到“神飛雁湖山頂”，“余見四山云雨凄凄，不能不為明晨憂也”，為第二天的驚險游覽作了鋪墊和過渡。第四天，寫為尋找雁蕩山頂湖蕩而歷盡千難萬險的經(jīng)過，以人物活動為主。整個過程，寫得跌宕起伏，險象環(huán)生，驚心動魄。其中寫山石之猙獰、懸崖之險峻、形勢之危急，細(xì)致真切，繁密緊湊，扣人心弦；而作者的心理，從開頭的欣喜、自信、堅定到疑慮、躊躇、求生乃至最后掃興，逐層顯現(xiàn)。至于寫景，在本段中則為次要，而且是融入人物活動中。如寫作者攀上高巔時所見的云海奇觀一段，境界開闊奇幻，景色瑰麗壯美，抒發(fā)了作者明朗雄闊的胸懷�？傊@一段，作者把敘事、寫景、抒情等融為一體，令人如親歷其境，是全文最精彩的部分。
