【原文】癸酉①七月二十八日出都②為五臺(tái)游。越八月初四日，抵阜平③南關(guān)。山自唐縣④來，至唐河始密，至黃葵⑤漸開，勢(shì)不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁，西北諸峰復(fù)嵱樅⑥起。循溪左北行八里，小溪自西來注，乃舍大溪，溯西溪北轉(zhuǎn)，山峽漸束。又七里，飯于太子鋪⑦。北行十五里，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數(shù)十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細(xì)孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對(duì)峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺⑧。復(fù)有遠(yuǎn)山橫其外，即龍泉關(guān)也，去此尚四十里。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。復(fù)逾一小嶺，則大溪⑨從西北來，其勢(shì)甚壯，亦從東南峽中去，當(dāng)即與西南之溪合流出阜平北者。余初過阜平，舍大溪而西，以為西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而復(fù)與大溪之上流遇，大溪?jiǎng)t出自龍泉者。溪有石梁⑩曰萬年，過之，溯流望西北高峰而趨。十里，逼峰下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢(shì)。轉(zhuǎn)北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人，二十里之間，勞于應(yīng)接。是峰名五巖寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會(huì)，土人構(gòu)石梁于上，非龍關(guān)道所經(jīng)。從橋左北行八里，時(shí)遇崩崖矗立溪上。又二里，重城當(dāng)隘口，為龍泉關(guān)。
【注釋】
�、俟镉希撼绲澚辏�1633年。
�、诙迹褐该鞔锥季⿴�，在今北京。
�、鄹菲剑好鳛榭h，隸真定府，即今河北阜平縣。
④唐縣：隸保定府，即今河北唐縣。
�、蔹S葵：今作王快，在阜平東境，唐河北岸，附近有王快水庫(kù)。
�、迧訕�(yǒnɡ sǒnɡ)：上下眾多的樣子。
�、咛愉仯航衩诟菲娇h稍西，沙河西面。
�、鄽ⅲ簻p少，收束。
�、岽笙好鞔Q沙河，即今大沙河。
�、馐海菏瘶�。龍泉關(guān)：今名同，在阜平縣西隅，有上下二關(guān)。下關(guān)在東，上關(guān)在西，相距20里。
【譯文】癸酉年七月二十八日從首都出發(fā)去游覽五臺(tái)山。到八月初四日，來到阜平縣南關(guān)。山從唐縣伸來，延伸到唐河開始密集，到黃葵又漸漸敞開，山勢(shì)不太高大。從阜平縣往西南走過石橋，西北眾多的山峰又高低起伏地聳起來。沿著溪流左岸往北行八里，有條小溪從西邊流來注入，于是離開大溪，溯西邊的小溪往北轉(zhuǎn)，山谷漸漸狹窄。又走了七里，在太子鋪吃飯。往北行十五里，忽然聽到溪流聲�；仡^看右邊的山崖，數(shù)十丈高的石壁，中間的坳像削瓜一樣的直直下去。崖上面也有坳，是瀑布所流經(jīng)的地方，今年天旱沒有水，但瀑布沖瀉的痕跡仍留在削坳之間。離澗底二三尺，泉水從坳間的小孔中泛濫而出，往下匯成溪流。再往上走，越過鞍子嶺。在嶺上眺望四周，北面的山塢比較開闊，東北、西北，高峰對(duì)峙，山峰都像直插云天的仙人巨掌，只有正北的一隙山塢稍微差一些。再遠(yuǎn)處還有山橫貫在群峰之外，那就是龍泉關(guān)，距離這里還有四十里。嶺下有股從西南流來的溪水，我開始順著溪水往北走，不久溪水從東邊峽谷中流走。我又翻過一座小嶺，就有一條從西北流來的大溪，水勢(shì)很壯觀，也是從東南峽谷中流走，想來應(yīng)該是和西南流來的小溪匯合，然后流出阜平縣北。我當(dāng)初經(jīng)過阜平縣時(shí)，離開大溪往西走，以為西邊的溪流是龍泉關(guān)流來的，沒有想到溪水卻是出自鞍子嶺坳壁，我翻過嶺后又與大溪的上游相遇，大溪才是從龍泉關(guān)流出的。溪流上的石橋名萬年，過了橋，溯溪流，遙望著西北的高峰奔趕。行十里，直達(dá)高峰下，峰被小山掩映，反而看不見那山石重疊、高低不平的氣勢(shì)。轉(zhuǎn)朝北走，剛才所看到東北邊的高峰，越看越突出，趨之越近，那高峻陡峭的形態(tài)，像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追隨人而來似的，二十里路程之間，都忙于觀賞應(yīng)接。這座峰名五巖寨，又名吳王寨，有個(gè)老僧人在峰上居住。不久來到東北邊的高峰下，溪水往外流淌，和龍泉關(guān)流來的大溪會(huì)合，當(dāng)?shù)厝嗽谙洗钣惺瘶�，但不是去龍泉關(guān)要過的路。從石橋左邊行八里，不時(shí)地遇到崩塌的崖石矗立在溪邊。又走二里，一座重鎮(zhèn)位于關(guān)隘口，這就是龍泉關(guān)。
【原文】初五日進(jìn)南關(guān)，出東關(guān)。北行十里，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。既而石路陡絕，兩崖巍峰峭壁，合沓攢奇，山樹與石競(jìng)麗錯(cuò)綺，不復(fù)知升陟之煩也。如是五里，崖逼處復(fù)設(shè)石關(guān)二重。又直上五里，登長(zhǎng)城嶺絕頂�；赝h(yuǎn)峰，極高者亦伏足下，兩旁近峰擁護(hù)，惟南來一線有山隙，徹目百里。嶺之上，巍樓雄峙，即龍泉上關(guān)也。關(guān)內(nèi)古松一株，枝聳葉茂，干云俊物。關(guān)之西，即為山西五臺(tái)縣界。下嶺甚平，不及所上十之一。十三里，為舊路嶺，已在平地。有溪自西南來，至此隨山向西北去，行亦從之①。十里，五臺(tái)水②自西北來會(huì)，合流注滹沱河。乃循西北溪數(shù)里，為天池莊③。北向塢中二十里，過白頭庵村，去南臺(tái)止二十里，四顧山谷，猶不可得其仿佛。又西北二里，路左為白云寺④。由其前南折，攀躋四里，折上三里，至千佛洞，乃登臺(tái)間道。又折而西行，三里宿。
【注釋】
�、�“有溪”句：此溪為清水河。
�、谖迮_(tái)水：又稱臺(tái)山河、廄陽(yáng)河。二水匯合后仍稱清水河。
�、厶斐厍f：今名同，在五臺(tái)縣東南境，臺(tái)河右岸。④白云寺：在白頭庵北，今黃土嘴村附近。
【譯文】初五日往南進(jìn)入龍泉關(guān)，往東出關(guān)。往北行十里，道路漸漸向上延伸，山峰漸漸奇異，泉水聲漸漸消失。不久，陡峭的道路斷絕，路兩邊的山崖峰高壁峭，重重疊疊，奇景聚集，山中的樹木和巖石爭(zhēng)奇斗艷，交錯(cuò)如錦繡，讓人再也感不到登山的煩勞了。在這樣的美景中走了五里，崖石狹窄處還設(shè)有兩道石關(guān)。又直直往上走了五里，登上長(zhǎng)城嶺絕頂�；仡^眺望遠(yuǎn)處的山峰，最高的也低伏在腳下，兩旁近處的山峰簇?fù)矶鴣�，只有南部山中有一線縫隙，從縫隙中放眼看可達(dá)百里。長(zhǎng)城嶺上，高樓雄壯地聳立著，是龍泉上關(guān)。關(guān)內(nèi)有一棵古松，樹干高聳、枝葉茂盛，是高觸云霄、秀美出眾的物種。龍泉上關(guān)西面，就是山西省五臺(tái)縣境。下嶺的路很平，坡度不到上嶺時(shí)的十分之一。走十三里，名舊路嶺，已經(jīng)到平地了。有條溪水從西南流來，流到這里順著山往西北流去，我也跟著走。十里，五臺(tái)水從西北流來會(huì)合，合流之后注入滹沱河。于是往西北沿著水走了幾里，到天池莊。往北在塢中走二十里，經(jīng)過白頭庵村，距離南臺(tái)只有二十里了，環(huán)視山谷四周，還看不出相似天臺(tái)山的形貌。又往西北走二里，道路左側(cè)為白云寺。從寺前往南轉(zhuǎn)，往上攀登四里，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地上了三里，來到千佛洞，這是登五臺(tái)山的小路。又轉(zhuǎn)向西行，走三里住宿。
【原文】初六日風(fēng)怒起，滴水皆冰。風(fēng)止日出，如火珠涌吐翠葉中。循山半西南行，四里，逾嶺，始望南臺(tái)在前。再上為燈寺①，由此路漸峻。十里，登南臺(tái)絕頂，有文殊舍利塔②。北面諸臺(tái)環(huán)列，惟東南、西南少有隙地。正南，古南臺(tái)在其下③，遠(yuǎn)則盂縣④諸山屏峙，而東與龍泉崢嶸接勢(shì)。從臺(tái)右道而下，途甚夷，可騎。循西嶺西北行十五里，為金閣嶺⑤。又循山左西北下，五里，抵清涼石⑥。寺宇幽麗，高下如圖畫。有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，面平而下銳，屬于下石者無幾。從西北歷棧拾級(jí)而上，十二里，抵馬跑泉。泉在路隅山窩間，石隙僅容半蹄，水從中溢出，窩亦平敞可寺，而馬跑寺反在泉側(cè)一里外。又平下八里，宿于獅子窠⑦。
【注釋】
�、贌羲拢杭唇馃羲�，在南臺(tái)東北麓，與白云寺隔塔地村相對(duì)。
�、谖氖猓簽殍笪�“文殊師利”的略稱，意即“妙吉祥”、“妙德”，為佛教菩薩之一。五臺(tái)山傳為文殊道場(chǎng)，有關(guān)文殊的傳說甚多。
�、酃沤袼肝迮_(tái)的位置，不同時(shí)期曾有變化。此古南臺(tái)在“臺(tái)南二里”。更古的南臺(tái)，則在今中臺(tái)。
�、苡劭h：隸太原府，即今山西盂縣。
�、萁痖w嶺：位于由太原入五臺(tái)山必經(jīng)的路上。嶺畔今存金閣寺，距臺(tái)懷鎮(zhèn)15公里。閣內(nèi)有高17米的觀音銅像，各殿滿布塑像近千尊。
�、耷鍥鍪捍耸址Q文殊床。附近有清涼寺、清涼谷等。⑦獅子窠(kē)：在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)西南10公里的山腰，即文殊寺，俗稱獅子窩。
【譯文】初六日狂風(fēng)怒號(hào)，滴水成冰。風(fēng)停日出，太陽(yáng)像火球一樣從青翠的山林中噴薄而出。沿著山腰往西南行，四里，翻越山嶺，才看到南臺(tái)就在前面。再上去是燈寺，從這里開始，山路漸漸陡峻起來。走十里，登上南臺(tái)絕頂，頂上有文殊菩薩的舍利塔。北面，其他各臺(tái)環(huán)抱聳列，只有東南、西南稍微有空隙處。正南面，古南臺(tái)位于下面，遠(yuǎn)處則是盂縣的群山如屏障般地峙立著，并且東端還和龍泉關(guān)高峻的峰巒山勢(shì)連接。順著南臺(tái)右側(cè)的道路下去，地勢(shì)很平坦，可以騎馬。沿著西嶺往西北行十五里，名金閣嶺。又沿著金閣嶺左側(cè)往西北下，行五里，來到清涼石。清涼寺廟宇深幽，環(huán)境秀麗，高低錯(cuò)落，美如圖畫。有一塊靈芝形的石頭，長(zhǎng)寬都是九步，上面可以站四百個(gè)人，上面平整但下面收縮，和下面石頭相連的部分不多。從西北邊穿越棧道沿著石階往上走，十二里，到達(dá)馬跑泉。馬跑泉在路邊的山窩中間，石縫只能容下半只馬蹄，泉水從石縫中溢出，山窩則平坦寬敞，可以建蓋寺廟，但馬跑寺反而建在泉旁邊一里之外。又平緩地下了八里，在獅子窠住宿。
【原文】初七日西北行十里，度化度橋。一峰從中臺(tái)下，兩旁流泉淙淙，幽靚①迥絕。復(fù)度其右澗之橋，循山西向而上，路欹②甚。又十里，登西臺(tái)之頂。日映諸峰，一一獻(xiàn)態(tài)呈奇。其西面，近則閉魔巖③，遠(yuǎn)則雁門關(guān)④，歷歷可俯而挈也⑤。閉魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層累而上，為此中奇處。入叩佛龕，即從臺(tái)北下，三里，為八功德水。寺北面，左為維摩⑥閣，閣下二石聳起，閣架于上，閣柱長(zhǎng)短，隨石參差，有竟不用柱者。其中為萬佛閣，佛俱金碧旃檀⑦，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環(huán)閣亦三層，中架復(fù)道⑧，往來空中。當(dāng)此萬山艱阻，非神力不能運(yùn)此。從寺東北行，五里，至大道，又十里，至中臺(tái)。望東臺(tái)、南臺(tái)，俱在五六十里外，而南臺(tái)外之龍泉，反若更近，惟西臺(tái)、北臺(tái)，相與連屬。時(shí)風(fēng)清日麗，山開列如須眉。余先趨臺(tái)之南，登龍翻石。其地亂石數(shù)萬，涌起峰頭，下臨絕塢，中懸獨(dú)聳，言是文殊放光攝影處。從臺(tái)北直下者四里，陰崖懸冰數(shù)百丈，曰“萬年冰”。其塢中亦有結(jié)廬者。初寒無幾，臺(tái)間冰雪，種種而是。聞雪下于七月二十七日，正余出都時(shí)也。行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿于北臺(tái)⑨。北臺(tái)比諸臺(tái)較峻，余乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而風(fēng)大作。
【注釋】
�、凫n(jìnɡ)：通“靜”。
②欹(qī)：傾側(cè)不平。
�、坶]魔巖：又作秘魔巖，有秘魔寺。在今繁峙縣巖頭村東北，為西路進(jìn)臺(tái)通道。
�、苎汩T關(guān)：在山西代縣西北。
�、蓐�(qiè)：提。
�、蘧S摩：系梵文音譯的略稱，意為“凈名”或“無垢稱”。佛經(jīng)中說他是釋迦牟尼同時(shí)代的人，長(zhǎng)于辯才。
⑦旃(zhān)檀：即檀香，梵語(yǔ)譯作旃檀。
⑧復(fù)道：高樓之間或山巖險(xiǎn)要處架空的通道。因上下皆有道，故稱復(fù)道。⑨北臺(tái)：五臺(tái)之中，以北臺(tái)頂最高，海拔3058米。
【譯文】初七日往西北行十里，過化度橋。一座山峰從中臺(tái)延伸下來，山峰兩邊流著淙淙的泉水，景色幽靜到了極點(diǎn)。又越過山峰右澗上的橋，沿著山峰往西而上，山路十分傾斜不平。又走十里，登上西臺(tái)頂。陽(yáng)光輝映下的群峰，一一地呈現(xiàn)出美好的姿態(tài)和奇異的風(fēng)貌。西臺(tái)西面，近處是閉魔巖，遠(yuǎn)處是雁門關(guān)，座座山峰都?xì)v歷在目，仿佛俯身就可以抓住。閉魔巖在四十里外，山上全是盤旋橫貫的陡崖，層層疊疊地堆砌上去，成為這山中的奇特之處。進(jìn)寺叩拜佛像后，就順著臺(tái)北往下走，行三里，到八功德水。寺北面，左邊是維摩閣，閣下面聳立著兩塊石頭，閣就蓋在石頭上，閣柱的長(zhǎng)短，隨石頭高低而參差不齊，有的地方完全不用柱子。正中是萬佛閣，佛像都是檀香木的，色彩金碧輝煌，層層排列而互相映襯，不止一萬尊。萬佛閣前有兩排閣樓，都是三層高，閣樓周圍環(huán)繞的房屋樓閣也都是三層的，各閣樓之中架有上下通道，人從空中來來往往。在這艱難險(xiǎn)阻的萬山之中，要不是神力，又怎能將樓閣建在這里呢！順著寺往東北走五里，來到大路上，又走十里，到達(dá)中臺(tái)。遙望東臺(tái)、南臺(tái)，都在五六十里以外，但南臺(tái)之外的龍泉關(guān)，反而像離得更近，因?yàn)槲髋_(tái)、北臺(tái)，都和龍泉關(guān)的山脈相連。這時(shí)風(fēng)清日麗，兩邊的山像眉毛分開而列。我先去中臺(tái)南面，登上龍翻石。這里布滿幾萬塊亂石，堆積成峰頭，下面是很深的山塢，峰頭懸空聳立，傳說是文殊菩薩放光顯身影的地方。從中臺(tái)往北直直下了四里，陰森的崖壁上懸掛著幾百丈冰，名“萬年冰”。這道塢中也有人家居住。剛剛寒冷還沒幾天，五臺(tái)山中的冰雪竟已有如此種種的形態(tài)。聽說是七月二十七日下的雪，正是我從京城出發(fā)的日子。行四里，往北登上澡浴池。又往北上十里，在北臺(tái)住宿。北臺(tái)比其他各臺(tái)都陡峻，我趁著日光，到寺外眺望四周。等進(jìn)到寺中，太陽(yáng)落山而刮起大風(fēng)。
【原文】初八日老僧石堂送余，歷指諸山曰：“北臺(tái)之下，東臺(tái)西，中臺(tái)中，南臺(tái)北，有塢曰臺(tái)灣①，此諸臺(tái)環(huán)列之概也。其正東稍北，有浮青特銳者，恒山也。正西稍南，有連嵐一抹者，雁門也。直南諸山，南臺(tái)之外，惟龍泉為獨(dú)雄。直北俯內(nèi)外二邊，諸山如蓓蕾，惟茲山之北護(hù)，峭削層疊，嵯峨之勢(shì)，獨(dú)露一班。此北臺(tái)歷覽之概也。此去東臺(tái)四十里，華巖嶺在其中。若探北岳，不若竟由嶺北下，可省四十里登降。”余頷之。別而東，直下者八里，平下者十二里，抵華巖嶺②。由北塢下十里，始夷。一澗自北，一澗自西，兩澗合而群峰湊，深壑中“一壺天”也。循澗東北行二十里，曰野子場(chǎng)③。南自白頭庵至此，數(shù)十里內(nèi)生天花菜④，出此則絕種矣。由此，兩崖屏列鼎峙，雄峭萬狀，如是者十里。石崖懸絕中，層閣杰起，則懸空寺也，石壁尤奇。此為北臺(tái)外護(hù)山，不從此出，幾不得臺(tái)山神理云。
【注釋】
�、倥_(tái)灣：即今臺(tái)懷鎮(zhèn)，在五臺(tái)縣城東北120公里，為游覽五臺(tái)山的中心，有公路可達(dá)。很多寺廟都集中在這里。每年中歷六月，一年一度的五臺(tái)山騾馬大會(huì)也在這里舉行，附近農(nóng)民及各省旅客云集，進(jìn)行以騾馬為主的交易，同時(shí)盡情游覽。
�、谌A巖嶺：為由北面進(jìn)入五臺(tái)山的門戶。
③野子場(chǎng)：今作野子廠，在繁峙縣東南境，伯強(qiáng)附近。④天花菜：《清涼志》載：“菌類，生于柴木，臺(tái)山佳品也。”至今仍為五臺(tái)山特產(chǎn)，稱臺(tái)山香蘑，簡(jiǎn)稱臺(tái)蘑。
【譯文】初八日老僧人石堂送我出來，他指著一座座山峰說：“北臺(tái)下面，東臺(tái)西面，中臺(tái)正中，南臺(tái)北面，有山塢名叫臺(tái)灣，這是眾臺(tái)環(huán)繞的概貌。這里正東稍北，有座特別尖銳的青山，那就是恒山。正西稍南，有和云霧相連的山峰，是雁門關(guān)一帶的山峰。一直向南延伸的群山，除南臺(tái)之外，只有龍泉關(guān)獨(dú)自稱雄。直直往北俯視內(nèi)外兩邊，群山都如同花蕾，只有這座山從北面護(hù)著群山，陡峭層疊，高峻的山勢(shì)，由此可以獨(dú)見一斑。這是全面觀看北臺(tái)的概貌。這里距離東臺(tái)四十里，華巖嶺在途中。如果探訪北岳恒山，不如直接沿華巖嶺往北下，可以省掉上下四十里的路程。”我點(diǎn)頭同意，和石堂告別后往東走，陡直地下了八里，平緩地下了十二里，來到華巖嶺。沿北塢往下走十里，才到平路。一道澗溝從北伸來，一道從西伸來，兩道澗溝合攏后群峰湊集，成為高山深壑中的“一壺天”名勝。沿澗溝往東北行二十里，名野子場(chǎng)。從南邊的白頭庵一直到這里，數(shù)十里以內(nèi)都長(zhǎng)著天花菜，從這里出去則絕種了。從這里開始，兩旁的山崖屏障般地排列、鼎足似的聳立，雄壯、峻峭，千姿百態(tài)，在這樣的景觀中走了十里。石崖絕壁之中，有層層樓閣突起，那是懸空寺，石壁特別奇異。這是北臺(tái)外圍的護(hù)山，不從這條路山出臺(tái)山，幾乎體會(huì)不到五臺(tái)山的神奇啊。
【評(píng)析】
五臺(tái)山與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山并稱我國(guó)佛教四大圣地，佛教文化歷史悠久，寺廟眾多。但作者在山上真正逗留的只有兩天，山上眾多佛寺，他僅對(duì)南臺(tái)清涼石以“寺宇幽麗，高下如圖畫”一筆帶過，此外只提及白云寺、千佛洞、燈寺、馬跑寺和文殊舍利塔、文殊放光攝影處等名稱；較為詳細(xì)描述的，僅有維摩閣及其中的萬佛閣。五臺(tái)山以五座平頂如臺(tái)的山峰而得名，作者先后登了南臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)和北臺(tái)，而未及東臺(tái)。對(duì)這些山峰，作者主要描寫其遠(yuǎn)觀的景象以及相互的方位、距離關(guān)系，對(duì)于具體的景物，除了維摩閣外，另有描寫清涼石的“有石為芝形，縱橫各九步，上可立四百人，面平而下銳，屬于下石者無幾”數(shù)語(yǔ)。五臺(tái)山還有一奇，是氣候寒冷，陰歷八月即下雪，故又稱清涼山。作者來時(shí)，適逢其時(shí)，故游記中也略有描寫，如“風(fēng)怒起，滴水皆冰”，“陰崖懸冰數(shù)百丈，曰‘萬年冰’。……初寒無幾，臺(tái)間冰雪，種種而是。聞雪下于七月二十七日，正余出都時(shí)也”等，但也僅此而已，未作更深入細(xì)致的刻畫。總之，本篇以記載游蹤和總寫大略為主，文筆樸素平實(shí)，不似他篇有搜奇歷險(xiǎn)的經(jīng)歷和生動(dòng)傳神的景物描寫。倒是入山之前的一路經(jīng)過，描寫似乎更為具體詳細(xì)，其中“嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對(duì)峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺。復(fù)有遠(yuǎn)山橫其外，即龍泉關(guān)也”，境界開闊，頗有氣勢(shì)；“轉(zhuǎn)北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人，二十里之間，勞于應(yīng)接”，以及“北行十里，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。既而石路陡絕，兩崖巍峰峭壁，合沓攢奇，山樹與石競(jìng)麗錯(cuò)綺，不復(fù)知升陟之煩也”等，精練生動(dòng)，景中含情，堪稱妙筆。
