今年清明，我們祖孫倆在祭掃自己宗族的祖墓時(shí)，突然想起我國異姓人也該有個(gè)總祖宗。我們寧波人的總太公照目前的考古發(fā)現(xiàn)，大概是河姆渡人吧？于是我倆于清明節(jié)時(shí)，驅(qū)車來到河姆渡尋根問祖，也是一次認(rèn)祖歸宗之旅。
1973年，在余姚河姆渡一帶，發(fā)掘出我國7000年前母系氏族時(shí)期的文化遺址，它是長江流域最重要的新石器文化，以豐富的栽培稻、成熟的干欄式木構(gòu)建筑、獨(dú)特的夾炭陶器和精美的象牙雕刻為主要內(nèi)涵，宣示著長江流域與黃河流域同為中華民族燦爛文化的發(fā)祥地，改寫了中國歷史。
我們先參觀河姆渡遺址博物館，館名由江澤民書寫。大門邊石碑書有原全國人大委員長喬石的題詞：遺址的發(fā)現(xiàn)揭開了中華古文明新篇章。
7000年前的河姆渡一帶，平疇沃野，氣候溫暖濕潤，茂密的叢林中，是大象、虎、熊、水牛、禽鳥魚類的天堂，大自然賜予先民豐富多樣的生活環(huán)境。他們把野生動(dòng)物馴養(yǎng)成牛、豬、狗等家畜，把野生稻改良成栽培稻，用野獸的骨骼制成骨耜等農(nóng)具，跨入了以稻作為主的史前農(nóng)耕文化時(shí)期。在展覽館墻上，展出了河姆渡文化分四層分布。在最深最早一層中，埋藏著大量稻谷、谷殼、稻稈，至今有些還很新鮮。
展覽館陳列著那段時(shí)期祖先用的大量器具：一、石器，有石刀，雖然刀鋒較厚，卻是磨制品，足能殺死動(dòng)物；有石鐮，割稻割草；有石鑿，也經(jīng)打磨，形狀與現(xiàn)代無異，說明當(dāng)時(shí)已進(jìn)入新石器時(shí)代。二、木器，有木杵，用來舂稻谷；有獨(dú)木舟和木槳，長一米多，河姆渡在姚江邊，河港密布，舟楫已作為渡河工具；有帶卯眼的木構(gòu)件，木板木柱，是造房的材料。有些木雕涂上漆，是世界上最早使用天然漆的器物。三、陶器，有陶灶陶釜，釜直徑盈尺，用來煮飯燒菜，足夠五口之家吃用，當(dāng)時(shí)已告別茹毛飲血的時(shí)代；有大量的陶罐陶碗陶杯陶缸，多用1000度高溫?zé)贫桑瑘?jiān)固耐用，陶片已發(fā)現(xiàn)有40萬件之多，復(fù)原陶器有1000多件。有些刻劃日、月、花鳥蟲魚，有原始藝術(shù)和宗教的萌芽，河姆渡大門的橫石條上，刻著“雙鳥朝陽”，就是先民的太陽崇拜，這同后來的希臘文化、瑪雅文化的太陽神崇拜不謀而合。四、骨器，有骨耜，功用像現(xiàn)在的犁，說明已進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代；有骨鐮、骨機(jī)刀、象牙匕等，這些都作為農(nóng)具和獵具，那時(shí)野獸眾多，骨器取之容易，制作簡便，而又堅(jiān)硬效用高，所以出土骨器很多，象牙上有許多雕刻藝術(shù)品。五、紡織器具，有陶紡輪，引輪紡織，織成線團(tuán)，再織布制衣，代替樹皮獸皮，保暖遮羞，開始走向文明。六、種植，除大量的稻谷外，當(dāng)時(shí)還種植酸棗、芡實(shí)、葫蘆、菱角等，說明先民的食物以稻米為主，輔以雜糧蔬菜，還有禽獸魚蝦，營養(yǎng)已較全面豐富。七、養(yǎng)殖，主要是養(yǎng)用作畜力的牛、食用的豬、管家的狗，發(fā)掘出的大量水牛頭骨、狗頭骨、陶塑豬等可證實(shí)。
展覽館還展示著幾具祖先的骨架，有男有女，有大有小，骨骼完整，其中一小孩約五六歲，一老人約40來歲，這在當(dāng)時(shí)算長壽了。
參觀展覽后，我倆來到遺址現(xiàn)場，兩個(gè)長寬各約百米左右的古村落，上面插著許多已被腐蝕的長短不一的木樁，它與橫梁、地板建構(gòu)成干欄式房子。這一帶河道縱橫，那時(shí)氣候又濕潤，經(jīng)常水淹，所以底下是架空層，關(guān)養(yǎng)牲畜；木柱中間架橫梁，上鋪木板，二樓住人。這好處有三：一防水淹；二防蚊蟲，在底層往地板縫隙上熏煙，驅(qū)散蚊蟲；也防蛇蟲來襲；三防敵擾，站在樓上居高臨下，防敵侵襲。村莊有四五座復(fù)原房子，屋頂蓋稻草或葦編草簾，坡度大，防風(fēng)防雨。其中有一幢大草房，長23米，寬7.7米，高2.6米，里面分成10多間，用葦草簾隔開，地上鋪稻草或葦席。這里住著多人或幾“家”，那時(shí)是母系社會(huì)，里面塑有母親哺乳像，嬰兒正在嗷嗷待哺。這里的房子，與同為7000年前的西安半坡不同，半坡房子矮小，多呈圓錐形，像小型蒙古包，門口燒飯，里面睡覺。這是不同的自然環(huán)境決定的，人必須適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境，才能適者生存。河姆渡的干欄式建筑被稱為“歷史的奇跡”，是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建房技術(shù)的重要源頭。
遺址中還有幾口水井，其中一口在5600年前挖成，正方，井口四根木條圍護(hù)，旁邊寫著“天下第一井”，是迄今所知的最早水井。因這種構(gòu)造形狀，就造出了“井”這個(gè)象形字。
河姆渡周邊，錙山、傅家山、田螺山、靈山、慈湖等地也都發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期的古文化遺跡，總稱為河姆渡文化遺址。
博物館和遺址現(xiàn)場，展示著我們祖宗這樣一種生活場景：當(dāng)一輪紅日噴薄而出，男人們肩荷骨耜走向稻田耕作，蕩槳河湖捕魚，張弓引箭狩獵，開始了一天艱辛的勞作；夜晚，月明星稀，篝火晚會(huì)上，女人們耳佩玉玦，胸戴貝飾，在空地上與男人們翩翩起舞，演繹著愛情，崇拜著圖騰，分享著豐收的喜悅。我們的祖先也浪漫也情趣盎然。
作為河姆渡人的子孫，這次尋訪祭祖，讓我們永遠(yuǎn)掛懷；這片遼闊美麗的母土上，我們?yōu)榍趧谥腔鄣南热撕瓦h(yuǎn)古就有這樣的燦爛文化而自豪。
