石窗藝術(shù)，可說(shuō)是袖里乾坤，它的各種圖紋，都來(lái)源于神話，來(lái)源于自然，來(lái)源于人們的生活，屬名副其實(shí)的草根藝術(shù)，也是中華民族燦爛的文化瑰寶。前童的石窗也不例外，它曾被寧波市評(píng)定為前童的三絕之一，即致思亭、圣旨與石花窗。族人童全燦還為此作《寧波前童三絕》七言詩(shī)一首：“煌煌圣旨顯精英，石刻花窗遠(yuǎn)近名。古宅巍巍明清物，湖西岸畔致思亭。”這是前童人的一份榮譽(yù)，更是一份沉甸甸的責(zé)任——必須竭盡全力地去好好收藏與保護(hù)。
說(shuō)起傳統(tǒng)文化，或者說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往都說(shuō)到傳承與發(fā)展。然而，作為石窗文化，鑒于現(xiàn)實(shí)情況，只能是以保護(hù)與收藏為重點(diǎn)，對(duì)于傳承與發(fā)展，就勉為其難了。現(xiàn)在的房屋，都是混凝土結(jié)構(gòu)，其窗戶幾乎是清一色的鋁合金窗，闊氣明亮。因此，除了一些如園林、博物館等仿古建筑特意安裝石窗外，石窗已完全處于被淘汰的命運(yùn)。畢竟，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)審視，石窗終歸是有些笨拙，其透風(fēng)與采光度，也無(wú)法與鋁合金窗相媲美。因此，可以說(shuō)石窗文化已陷于停滯狀態(tài)。
事實(shí)上，即便對(duì)原有的石窗進(jìn)行保護(hù)與收藏，也并不容易。首先是它的自然毀壞。隨著歲月的流逝，一些古老的民居年久失修，逐漸倒塌。這樣，石窗也隨著或完全損毀，或變得殘缺不全。有的雖還依附于未坍塌的墻壁中，但看上去岌岌可危，什么時(shí)候一陣風(fēng)暴襲來(lái)，這墻說(shuō)塌就塌，石窗也自然隨著毀了。
其次是意外損毀。古民居全是磚木結(jié)構(gòu)，極易發(fā)生火災(zāi)。特別是像前童這樣聚居的大村子，房屋密集，一旦著起火來(lái)，損失極其嚴(yán)重。這不，自前童古鎮(zhèn)被開(kāi)發(fā)以來(lái)，就發(fā)生了多次大的火災(zāi)，毀了三四座完整的四合院，其中就有建于乾隆年間著名的“大夫第”宅院。這樣，墻上的石窗也自是遭受厄運(yùn)。
再是，因?yàn)橐簧群玫氖�，其文物價(jià)值不菲。為此，村民難免就會(huì)把沒(méi)有實(shí)際用途的石窗，賣給文物販子。也有被小偷撬走轉(zhuǎn)賣的。這樣的情況，也難以避免。
不過(guò)，幸運(yùn)的是，較之其他地方，目前的前童石窗總體保存情況良好。希望我們這一代人，能更好地保護(hù)這些美麗而古老的石窗，讓前童的石窗文化，永遠(yuǎn)煥發(fā)其迷人的魅力。
