胡克均
據(jù)有關(guān)史書和辭書記載：種姓制度是古代某些國家和地區(qū)的一種世襲的社會等級制度。最典型且歷史最久、影響最大的，則是古印度的“種姓制度”。
公元前15至10世紀(jì)(相當(dāng)于中國歷史上商朝和周朝)，一支來自中亞、操印歐語言、白膚色的族群，自稱“雅利安人”(出身高貴的人)，先后進(jìn)入南亞次大陸的印度河至恒河流域。經(jīng)過幾百年征戰(zhàn)，征服了當(dāng)?shù)啬w色微黑、黑頭發(fā)、黑眼珠的達(dá)羅毗荼人(愚昧無知之人)。形成按血統(tǒng)世代相沿、永遠(yuǎn)不變、等級森嚴(yán)的統(tǒng)治制度。史稱種姓制度。從此，整個印度社會分為四個等級。第一等級稱婆羅門，系僧侶階層，是神權(quán)貴族集團(tuán)；第二等級稱剎帝利，系武士集團(tuán)，是各級政府官員群體；第三等級名吠舍，由農(nóng)民、手工業(yè)者及商人等群體組成，他們承擔(dān)向政府交租、納稅、服勞役的義務(wù)，但不能參與神權(quán)、政治活動，是一個自由民集團(tuán)；第四等級名首陀羅，他們中絕大多數(shù)是被征服的當(dāng)?shù)赝林�。這個群體不僅沒有政治權(quán)利、私有財產(chǎn)，而且是沒有人身自由的奴隸集團(tuán)。
中國的疍民，或稱疍戶、疍家，其政治、經(jīng)濟(jì)地位相似于印度的首陀羅。其名稱最早見于晉朝常琚《華陽國志》和陶璜《疏文》兩書中。南北朝至隋唐時，他們散居在中國西南地區(qū)的深山幽谷里。宋元之后分布在兩廣、福建沿海的港灣及內(nèi)河中，以珠江三角洲最多。他們都是以船為家、以捕魚和運(yùn)輸為業(yè)謀生，且不能登陸上岸，從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的一個族群。在浙江富春江流域的建德、桐廬一帶亦有與此相類似的族群。據(jù)他們中一些老人口述：元末明初朱元璋與陳友諒為爭奪江南，在江西鄱陽湖爆發(fā)了大戰(zhàn)，朱元璋打敗了陳友諒。陳友諒軍隊及其眷屬成為俘虜。朱元璋把他們押送到浙江，囚禁在富春江上。從此，他們的子孫后代就在富春江上安家落戶。據(jù)此，以珠江三角洲為中心的兩廣、福建沿海港灣及內(nèi)河中的疍民的祖先，也可能是中國歷史上某次改朝換代，或內(nèi)戰(zhàn)時失敗群體中的戰(zhàn)俘或罪犯，被得勝者貶逐、流放到天涯海角的嶺南地區(qū)，安家落戶的弱勢群體。這段歷史，官方史書避諱不載，他們自己也恥于開口。因此，他們的起源遂成撲朔迷離的歷史事件。
“疍”音dan，與“蛋”形相似，音相同。聽其音，觀其形，此字似覺非褒義詞，或多或少具有一些蔑視因素。解放之后，當(dāng)?shù)卣姆Q他們?yōu)椤八先思摇薄訂T他們上岸定居、謀生，實現(xiàn)了民族平等。但他們不是少數(shù)民族，而是漢族中的一支。
