麻紹勤
“癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)……”中華千古奇書《徐霞客游記》的開篇語，天人合一，字字珠璣。
絕好的開篇詞語，將開篇的時間(1613年5月19日)和地點(浙江寧海)，表達得一清二楚。寧海作為《徐霞客游記》的開篇地，就擁有了取之不盡用之不竭的精神和文化寶藏！
在歷史的長河里，寧海人都把徐霞客視同寧海的先賢，把《徐霞客游記》開篇語，分別收錄在《寧�？h志》和《寧海地名志》等地方志之中。特別是，從1999年起，寧海人高舉徐霞客大旗，在做足做大“《徐霞客游記》開篇地”文章的征途上，一路高歌、一路收獲，得到海內(nèi)外仁人志士的大力支持和廣泛認同。浙江寧�！缎煜伎陀斡洝烽_篇地的品牌，深入人心久矣！
1999年初，時任中共寧海縣委書記陳炳水，在《寧海報》發(fā)表署名文章，號召全縣上下要做足《徐霞客游記》開篇地的文章，讓寧海旅游早日成為濱海旅游的新亮點！
2000年，寧海人以寧海徐霞客旅游俱樂部的名義，最早向全中國發(fā)出書面創(chuàng)意和倡議：將《徐霞客游記》開篇日(5·19)設立為“中國旅游日”。
2001年5月19日，寧�？h旅游局在潘天壽廣場，舉行了“紀念《徐霞客游記》開篇388周年暨中國旅游日倡議”活動，各地媒體爭相報道，反響熱烈。
2002年5月，寧�？h委、縣政府承辦了“首屆中國徐霞客開游節(jié)”，旨在進一步強化宣傳《徐霞客游記》開篇地，呼吁早日設立“中國旅游日”，提升寧海的知名度和美譽度。
從此以后，寧海人持之以恒，數(shù)十年如一日，迄今，已持續(xù)舉辦了17屆聲勢浩大、波瀾壯闊的“中國徐霞客開游節(jié)”。同時，利用各種徐霞客文化活動和學術研討會、各地旅游交易會、各種新聞發(fā)布會等機會，大力弘揚徐霞客精神和傳播徐霞客文化，強化宣傳《徐霞客游記》開篇地寧海的新氣象，呼吁早日設立“中國旅游日”等等。
經(jīng)過10多年的共同倡議和踐行，寧海人的堅守贏得了全國各地與社會各界的認同和支持，為“中國旅游日”的設立奠定了堅實的基礎。到了2011年3月30日，國務院常務會議討論通過了“5·19”為中國旅游日。2011年4月10日，國務院發(fā)文將每年的5月19日定名為“中國旅游日”。從此，寧海不僅是《徐霞客游記》的開篇地，而且還成為了“中國旅游日”的發(fā)祥地。
特別是，國函(2011)42號《國務院關于設立“中國旅游日”的批復》文件中指出：“同意自2011年起每年的5月19日(《徐霞客游記》開篇日)為‘中國旅游日’”�！伴_篇日”和“開篇地”是共生共存的孿生姐妹，無法分割，其中任何一個要素，都不可替換。作者“開篇日”所在的地方，不就是“開篇地”嗎？而“5·19”晝夜和“5·20”的大部分時間，徐霞客都在寧海境內(nèi)科考(詳見《徐霞客游記》第一頁)。所以說，國務院的文件，不僅為寧海增添了“中國旅游日發(fā)祥地”的重大品牌，同時也進一步固化了寧海是《徐霞客游記》開篇地的重大品牌。寧海這兩大品牌，相互輝映，相得益彰。
中國旅游日設立之后，寧海人眾志成城，再接再厲，于2012年起，聯(lián)合了《人民政協(xié)報》、中華文化促進會、中國徐霞客研究會，組建了“徐霞客游線申世遺協(xié)調(diào)聯(lián)絡辦公室”，通過廣泛宣傳和發(fā)動，開展“徐霞客游線標志地認證”活動，助推徐霞客游線各個節(jié)點城市的廣泛聯(lián)動，讓徐霞客精神和徐霞客文化遺存，走得更廣更遠和得到有效保護。迄今，先后有浙江、河南、福建、廣西、江西、云南6省的28個縣、市、區(qū)，經(jīng)過自愿申報、顧問團專家的現(xiàn)場考察、終評會答辯、專家論證、投票等環(huán)節(jié)，共有102個徐霞客游線的自然和文化遺存點，被確認為“徐霞客游線標志地”。足以證明，徐霞客游線申世遺的倡議和徐霞客游線標志地的論證，正在彰顯著強大的生機和活力。
所有這些成績的取得，主要歸功時代的發(fā)展和所有關心支持寧海前行的仁人志士，更要歸功于中華游圣徐霞客的千古奇書《徐霞客游記》在寧海動人的開篇！
那么，《徐霞客游記》為什么要在寧海開篇呢？這是一個老生常談的話題，有許多版本。
版本一：仲昭說。說是徐霞客有叔在奉化當教諭，徐霞客與堂兄仲昭，感情甚篤。徐霞客游完普陀山，回到奉化看仲昭后，決意要到寧�？纯瓷胶Ｃ谰�；
版本二：散軼說。說是有240多萬字的《徐霞客游記》，在經(jīng)歷戰(zhàn)火、匪盜和后人整理后，大多散軼，所以現(xiàn)存只有60萬字版本的《徐霞客游記》，開篇恰好在寧海，讓寧海撿了大便宜；
版本三：龍首說。即寧海是中國南龍大脈之首，徐霞客要考察南龍和考江源，從龍首開始科考開篇順理成章；
版本四：孝孺說。說是寧海歷史上曾出了盧元質(zhì)、胡三省，特別是明初被朱棣滅十族(中國史上唯一)的方孝孺等大名人，徐霞客到他們的家鄉(xiāng)來訪古尋蹤，故開篇就在寧海；
版本五：老虎說。說是據(jù)傳，“癸丑之三月晦”，徐霞客在寧海梁皇山差點被老虎所傷，幸被梁皇寺和尚相救才化險為夷。從而觸動了徐霞客的靈感：壯游天下，應該留下點文字，以防不測，但為避家人擔心，又隱去此斗虎情節(jié)。
版本六：王愛山說。說是徐霞客去天臺山的主要目的是科考天臺山的水系，天臺山的最大水系是水母溪，而水母溪的主要流經(jīng)地又是寧海的王愛山，要系統(tǒng)考察水母溪，從寧海岔路上王愛山是最佳線路，故“5·19”晝夜和“5·20”絕大部分時間都在寧�？瓶�，開篇在寧海，別無選擇。
總之，《徐霞客游記》為何在寧海開篇，尚待專家、學者不懈破解。
