湖頭村
湖頭村是岔路鎮(zhèn)東北方向的一個村莊，北靠群山，環(huán)于田間，看似普通的鄉(xiāng)土村落，卻已有1600多年的歷史。1600年前，還未成村落的村后一座高山來了一位陌生客人，在此專注自己的修道，結(jié)廬煉丹養(yǎng)生。這位陌生來客就是流芳后世的道教領(lǐng)袖、醫(yī)藥學(xué)家葛洪，在他遠(yuǎn)赴異地追求仙道境界后，他的后裔在高山腳下的土地上繁衍生息。從葛洪后裔最主要的居住區(qū)湖頭村始，形成遍布寧波大市的葛氏后裔網(wǎng)絡(luò)，使寧波成為國內(nèi)最大的葛洪后裔居住區(qū)。
如今，岔路鎮(zhèn)湖頭村一帶還保留著祖上葛洪結(jié)廬煉丹的遺跡和祭祀供奉的場所。代代相傳的養(yǎng)生習(xí)慣亦是村民的日常。近年來，葛洪文化研究對葛洪在岔路結(jié)廬煉丹越加重視，首屆葛洪與中國文化國際學(xué)術(shù)研討會就在寧海舉行。而隨著岔路鎮(zhèn)打造養(yǎng)生小鎮(zhèn)，這塊葛洪養(yǎng)生福地也成為熱土。
仙里名宗的葛洪遺跡
沿著風(fēng)景秀麗的通村路進(jìn)入湖頭村，西洋葛氏宗祠便出現(xiàn)在眼前。宗祠大堂里懸掛著的先祖葛洪和鮑姑的畫像，讓人不禁感到這處村莊的奇特之處。70歲的葛民曹對村莊歷史尤其了解，他從上世紀(jì)80年代就開始收集研究葛洪典籍。葛民曹介紹說，湖頭村以前叫西洋村，直到清雍正年間才改為湖頭村。在過去的1000多年間，村里只有一個葛姓，直到解放后土改時期才有其他姓氏遷入。宗祠大門的楹聯(lián)“西洋古族無雙姓，東晉名儒第一家”說的就是湖頭村姓氏特色，而葛洪就是他們的第一代始祖。
葛氏宗祠義門
宗祠外可遠(yuǎn)眺村后翠意連綿的群山。葛民曹告訴記者，葛洪煉丹的地方就在群山間兩座最高山峰——大洪山(海拔806米)和大短柱山(海拔918米)之間，一個叫學(xué)士坪的地方，今屬寧海五山林場白沙林區(qū)，也在天河風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)。
葛洪在寧海至今猶存的遺跡有兩處，大洪山(古稱桐柏山，又名柯仙山)學(xué)士坪和天姥山抱樸洞天，兩處自古有長坂嶺小道相通，步行半天能到。岔路天河地區(qū)稱小天臺山，其南、西、北三面為蓋竹山、括蒼山、大天臺山、四望山(即四明山)環(huán)抱，既面海得紫氣東來的優(yōu)勢，又處于諸仙山中位，還是利于隱居煉丹的高山峽谷。學(xué)士坪位于小天臺山主峰達(dá)智峰東3公里，為一東、南、西三面凌空，形似天盆的高山沃土，葛洪的丹房舊址、丹井處于中間，丹房之南為草坪和池塘。
“大洪山就是因洪而名，大茅山就是以葛洪在家鄉(xiāng)煉丹的大茅山命名，還有仙溪、仙人里等，都與葛洪煉丹修仙有關(guān)。”葛民曹回憶，曾經(jīng)村里都去山里砍柴，他年幼時就前往過學(xué)士坪，通往的路徑只有條荊棘叢生的小山路，特別是接近學(xué)士坪的那一帶，小路四周都是陡峭筆直的山崖，人稱老鼠巖。學(xué)士坪是一片松樹林，上世紀(jì)60年代開辦茶廠，松樹林被毀，變成了茶園，而那兩處遺跡，因是仙翁的遺物，沒人敢動。葛民曹說，在葛氏家族宗譜里就有一篇《后山記》(后山為避諱祖先名而改大洪山)，其中就有記載先祖葛洪在此煉丹的事跡。還有宋代儲國秀(宋端平二年進(jìn)士)在《寧�？h賦》中，稱“曰桐柏則有葛稚川之丹房”。
對煉丹房和丹井，湖頭村村民大都見過，43歲的村民葛俊俏對于學(xué)士坪也很熟悉，“家中長輩都告訴后輩說那是太公煉丹的地方。”葛俊俏告訴記者，如今的學(xué)士坪望去就是一片茶園，也還保留著煉丹房的斷壁殘垣。丹井井水依然清澈甘冽，如今仍是過往人們勞作后休憩飲水的場所。學(xué)士坪的名稱也有來頭，因葛洪的27代孫、葛柏在此讀書入仕，官至大學(xué)士而得名。而且村里還曾有座唐宋年間建的精竹廟，為紀(jì)念先祖葛洪而建，在解放初損毀。還有一些紀(jì)念性的古跡如洪廟、靈峰廟等，都供奉著葛洪的塑像。
