寧波葛洪文化遺存和葛洪文化研究
一、寧波葛洪后裔衍播
1、以寧海為中心的寧波各地，是全國(guó)最大和宗譜記載最詳盡的葛洪后裔聚居地。根據(jù)2003年統(tǒng)計(jì)，寧波全市戶籍葛性38960人。調(diào)查尚未發(fā)現(xiàn)非葛洪裔孫或族孫的葛氏宗譜。其中，寧�？h戶籍葛性24730人中，葛洪裔孫22700余人，族孫約2000人。全市葛洪裔孫逾35000人。
寧海葛洪后裔以西陽葛氏為主。根據(jù)南宋宰相葉夢(mèng)鼎所撰《西陽葛氏宗譜》載，葛洪次子葛勛遷居金華東陽，其五世孫葛常之遷居寧海西陽(今岔路鎮(zhèn))，為西陽葛氏始祖。西陽葛氏最大支脈是泉水葛氏，葛常之的十三世孫“小三”為泉水葛氏始祖。明代的西陽宗譜序稱，葛勛直接定居寧海。
葛洪長(zhǎng)子葛渤的四世孫葛丕侍，卒于寧海浮門巡檢司任上，其后定居寧海南岙(今屬三門)。明洪武初年葛丕侍二十四世孫葛紅武偕兩弟由象山遷居寧海桑洲，為前山葛氏始祖。
寧波市的老三區(qū)、鄞州、鎮(zhèn)海、北侖、余姚、慈溪、奉化、象山，均有葛洪后裔聚居，多系寧海遷來。宗譜記載，寧海葛洪后裔，還直接遷往天臺(tái)、三門、臨海、黃巖、紹興、嵊州、杭州和云南等地。
2、公元1119年，宋徽宗敕封寧波六地葛氏宗族，確立了葛洪后裔傳承唯一的國(guó)家法定地位。
宋徽宗史稱道君皇帝，文史淵博。其關(guān)注葛洪及其后裔，事屬當(dāng)然。根據(jù)天一閣館藏的鄞縣《四明葛氏宗譜》所載，宣和元年正月十六日頒發(fā)的《宋徽宗御敕》敕封葛氏宗族：寧海大通宣威府、鄞縣大通宣顯府、鄞城大通宣尹府、余姚大通宣真府、慈溪大通宣原府、定海大通宣承府。文房分住寧海珠開鄉(xiāng)新寧，行房分住鄞縣西南光同、勾章，忠房分住鄞城坊隅、余姚龍泉、慈溪西嶼和金川，定海靈巖。
二、寧波葛洪文化遺存
1、寧波的葛洪文化遺跡
寧�？h岔路鎮(zhèn)的“學(xué)士坪”，尚存葛洪丹房遺址和丹井。南宋儲(chǔ)國(guó)秀《寧�？h賦》稱，“曰桐柏則有葛稚川之丹房”即此。各個(gè)宗譜多記載葛洪在學(xué)士坪煉丹事跡。寧海的水車井山廟、妙峰山靈峰庵、西陽靈峰庵和茶山靈峰寺，都是奉祀葛洪之地。
在奉化江口的甬山清水庵，殿側(cè)的葛仙洞存有古碑，供奉葛洪塑像，香火旺盛，還有煉丹灶和藥臼，僧人對(duì)葛仙翁傳說如數(shù)家珍。余姚市大隱鎮(zhèn)里埠頭村的謝山廟，有葛仙翁殿，旁千年古樟，樹下有葛洪丹井。在大隱鎮(zhèn)章山村獅子潭西北，有紀(jì)念葛洪的仙人洞和藥臼。在北侖靈峰山的靈峰寺，建有供奉葛洪的葛仙殿。靈峰山因眾多葛洪遺存和廣泛民間信仰，號(hào)稱“第一靈山”。
2、寧波民間的葛洪信仰
葛洪隱居北侖舊“瓶壺山”煉丹時(shí)，寧波瘟疫流行。葛洪采集草藥，為民治病防疫，挽救生靈。因“葛仙翁靈丹妙藥”，故稱搗藥山巖為“靈巖”，山名“靈峰”。靈峰寺建有“葛仙殿”。靈峰寺葛洪信仰，據(jù)記載最晚自唐代已經(jīng)形成，千百年來，民眾朝拜長(zhǎng)盛不衰。每年四月初一至初十和五月初五的香期，靈峰道上，寺內(nèi)寺外，山上山下，坐滿香客。入夜，燭光扶搖，蜿蜒山間，九晝夜不息。香客來自浙東鎮(zhèn)海、鄞縣、慈溪、余姚、奉化、象山、上虞、寧海和舟山等地。人們重金購買一種“葛牒”帶回去鄭重收藏，以備應(yīng)付“急難”，據(jù)說能祛病去災(zāi)，保佑平安。1925年，取當(dāng)年香期葛牒收入5萬元，興建山下“靈山學(xué)校“(今鄔隘中學(xué))。寧波民間的葛洪信仰，2012年被批準(zhǔn)確認(rèn)為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，目前正在組織申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
三、寧海葛洪文化研究
寧海縣系統(tǒng)開展葛洪文化研究，已有十余年歷史。由寧�？h和浙江大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合發(fā)起，經(jīng)中宣部和文化部批準(zhǔn)，“首屆葛洪與中國(guó)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2003年11月8日至10日在寧海舉行。與會(huì)代表200余人，其中港臺(tái)和國(guó)外代表27人。會(huì)議交流論文119篇。會(huì)議協(xié)商成立“中華葛洪文化研究會(huì)(籌委會(huì))”，并就后續(xù)全國(guó)會(huì)議作出安排，有力地促進(jìn)了我國(guó)的葛洪文化研究工作。陸續(xù)在江蘇句容、浙江杭州、廣東羅浮山召開了全國(guó)性的研討會(huì)。寧�？h葛洪文化研究會(huì)，近期已就寧海葛洪文化節(jié)、葛洪文化網(wǎng)站、寧波葛洪后裔衍播研究等各方面深入開展工作。
寧波葛洪文化遺存分布圖
全國(guó)各地的葛洪文化遺存簡(jiǎn)介
廣東省的羅浮山，是葛洪最重要的修煉地，是中國(guó)道教南傳的大本營(yíng)。有葛洪洗藥池，丹灶，南、西、北三庵等舊址。沖虛觀在原南庵，為道教“第七洞天”。黃龍觀在原西庵，是羅浮山最宏偉的道觀。酥醒觀在原北庵，正殿供奉雷祖、呂洞賓和葛洪三祖。廣東省的葛洪文化遺存，還有佛山的丹灶鎮(zhèn)、廣州的浮邱丹井和白云仙館、懷集縣的花石洞、龍川的霍山和霞浦縣的葛洪山。
江西是葛洪最重要的修煉地之一。玉山縣的三清山，以葛洪為開山祖師，遺跡眾多。樟樹市的閤皂山，屬道教三十六福地；葛家道的靈寶派以此為祖庭。江西的葛洪文化遺存，還有新余的洪陽洞和百丈峰、萍鄉(xiāng)的武功山、宜春的明月山、撫州的麻始山、修水的梅山、洪州的西山和峽江的玉笛山等。
江蘇句容城里有葛仙觀，茅山有“抱樸峰”。江蘇葛洪文化遺存，還有無錫馬山、睢寧的葛嶧山、南京的方山和邳州的距山等。
杭州有紀(jì)念葛洪的葛嶺、抱樸道院、初陽臺(tái)、葛塢、富陽的葛仙洞等。浙江的葛洪文化遺存，還有天臺(tái)的天臺(tái)山和赤城山，金華的金華山和九峰山，永康的葛仙官功宮，縉云的葛山、葛坑和葛竹山的葛仙翁廟，舟山普陀的仙人井和翁山，紹興的吼山和重陽宮以及寧波各地遺存。
葛洪曾經(jīng)兩入湖北鄂州，居留多年。清末武昌縣8個(gè)鄉(xiāng)，就有“洪道鄉(xiāng)”和“神山鄉(xiāng)”紀(jì)念葛洪。城區(qū)有港稱“洪港”，葛店鎮(zhèn)有“葛洪路”、“斗牛觀”和煉丹井。葛山頂上修建的葛仙寺，供奉葛洪塑像。湖北的葛洪文化遺存，還有鶴峰縣的“葛仙米”、赤壁的葛仙山、宜昌的葛道山(磨基山)、蒲坊的雪峰山等。
全國(guó)各地的葛洪文化遺存，還有廣西玉林的都嶠山(第二十洞天)和桂平的白石山(第二十一洞天)，安徽東至的葛公鎮(zhèn)和天柱山、九華山，山東蒼山的抱犢崗(屬三十六福地)和諸城的馬耳山，河北的葛洪山(青虛山)，河南襄城的紫云山和平頂山市的焦贊山，湖南平江的幕阜山(第二十五洞天)，四川隴儀縣的金城山，陜西丹鳳縣的冠山和商山等。
