歸故里彩繪工藝薪火傳
“飄蕩在外的游子始終無法割舍心中熱土。”學(xué)習(xí)創(chuàng)作傳統(tǒng)工藝品的儲建江更是如此。在2011年，為了孩子和家庭，他結(jié)束了泉州十幾年的漂泊生涯，放棄了自己經(jīng)營的市場和人脈，放棄了不菲的工資，堅持回到家鄉(xiāng)寧海，繼續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作和傳承的工作。
佛像彩繪創(chuàng)作現(xiàn)場
闊別十幾年之久，寧海工藝品市場早已風(fēng)云變幻。儲建江考慮到自己的藝術(shù)功底，以及寧海乃至寧波地區(qū)對壁畫和佛像彩繪創(chuàng)作市場的需求，決定在寺院壁畫和佛像彩繪的工作上做做功夫。之所以選擇這個工藝，儲建江著重強(qiáng)調(diào)，主要是與之前他的工作有關(guān)聯(lián)，壁畫、佛像彩繪對上色技術(shù)和手法要求都比較高。他有技術(shù)底子在，學(xué)習(xí)起來很快也容易。早前，儲建江學(xué)習(xí)玻璃畫和工藝品的制作早就在上色和圖案的繪制上做足了功夫。這樣，雖然自學(xué)，但是也很快步入正軌，超越一般學(xué)習(xí)者也不足為怪。因為一切都要“從頭再來”，所以他的技術(shù)和功底開始屢次遭到客戶質(zhì)疑。俗語說“是金子總會發(fā)光”，在經(jīng)歷過幾次成品創(chuàng)作之后，儲建江的名氣逐漸形成。五年過去了，他已承擔(dān)無數(shù)次省內(nèi)外寺院壁畫(工筆畫)、佛像彩繪工作�，F(xiàn)在在寧波，主要幾個佛藝公司都認(rèn)可儲建江工作，與他在業(yè)務(wù)上開展了長期合作。
佛像彩繪作品
對壁畫和佛像彩繪的傳承和創(chuàng)作，儲建江有自己的看法。佛像彩繪一般比壁畫彩繪要復(fù)雜一些，因為一個(壁畫)是二維創(chuàng)作，一個(佛像)是立體的設(shè)計。佛像彩繪主要包括上色、布局圖案和描金(貼金)三道工序。首先上色，根據(jù)客戶的要求主要搭配好底色。然后進(jìn)行比較艱難的圖案布局環(huán)節(jié)，之所以艱難，是因為圖案布局要綜合考量多方因素，甚至做無數(shù)次的修改，比如考究佛像造型、骨架和衣服服飾紋路。比如說文將(佛像)衣服圖案設(shè)計要文氣一點，女性(佛像)設(shè)計要秀氣一些，武將要多一些火焰等紋路設(shè)計。最終還要考慮客戶的要求，做精品圖案處理還是一般圖案設(shè)計，結(jié)合創(chuàng)作者自身的感覺，做到客戶滿意為止，創(chuàng)作過程十分繁瑣復(fù)雜，一般學(xué)徒難以勝任。一般而言，儲建江都親自設(shè)計。而在描金(貼金)工序中，則考量學(xué)徒們的手工精巧程度。在描或貼的過程中，盡量保持線條流暢自然，突出色彩的美感。但是有些衣服紋路有斷開的地方，的確很難畫工整。這樣精細(xì)的東西需要定力和耐心，很多年輕人沒有耐心，又吃不了苦，這是現(xiàn)在儲建江最頭疼和最痛心的事情，他希望自己的徒弟能夠沉下心來，慢慢積累經(jīng)驗，最終能夠替代自己完成圖案把關(guān)和布局。
為了鋪好手工藝的傳承之路，儲建江一回寧海，就在拓展市場的同時開始搜集有興趣學(xué)習(xí)彩繪的學(xué)徒。目前他的“隊伍”已成雛形。“目前壁畫創(chuàng)作能夠獨立一次完成的技術(shù)難度較大，一般寫意畫人做不來，這樣就給了我們做傳統(tǒng)工筆畫的市場空間。”對年輕學(xué)徒，他也不含糊，手把手教，從基本工做起，現(xiàn)在已經(jīng)有3個很有潛力的徒弟一直跟隨儲師父學(xué)習(xí)。不管是壁畫創(chuàng)作還是佛像彩繪，儲建江都給自己學(xué)徒很多機(jī)會，并根據(jù)他們的天賦，劃分到佛像彩繪或是壁畫彩繪的隊伍中，希望在不斷學(xué)習(xí)鍛煉中積累經(jīng)驗，像他一樣厚積薄發(fā)，時機(jī)成熟實現(xiàn)“蛻變”。接下來，儲建江準(zhǔn)備成立一個自己的工作室，開發(fā)一些市場前景較好的寧海特色的手工藝品，成功地將佛像彩繪和壁畫彩繪的名氣打出去。同時可以吸引更多有志于此的年輕人前來學(xué)習(xí)，為他們提供一個專門的場地，藝術(shù)傳承不能斷，精益求精、博采眾長的藝術(shù)精神更需要代代傳承。讓年輕人精神和物質(zhì)都富有。
