
編者按:2011年,我縣經(jīng)十年努力,《徐霞客游記》開(kāi)篇日5月19日被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“中國(guó)旅游日”,寧海由《游記》開(kāi)篇地躍升為中 國(guó)旅游日的發(fā)祥地。為進(jìn)一步保護(hù)、修復(fù)和管理徐霞客游線,我縣提出“倡導(dǎo)將徐霞客游線申報(bào)成為世界線性文化遺產(chǎn)”的新目標(biāo),并 連續(xù)在2012年和2013年組織了“霞客游線申世遺——浙江寧海在行動(dòng)”和“霞客游線申世遺——浙江寧海再行動(dòng)”大型活動(dòng);顒(dòng)沿著 當(dāng)年徐霞客走過(guò)的路程,對(duì)徐霞客游線的有關(guān)重要節(jié)點(diǎn)城市和霞客文化遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行重訪和記錄,弘揚(yáng)了霞客精神,傳播了霞客文化,引 起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。
與此同時(shí),為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),充分利用檔案歷史資料,挖掘“徐霞客游線”歷史記憶文 化內(nèi)涵,進(jìn)一步助推“徐霞客游線”進(jìn)入世界線性文化遺產(chǎn)名錄,2013年4月22日至2013年12月31日期間,我縣又聯(lián)合中國(guó)檔案報(bào)社舉 辦了“徐霞客游線”歷史記憶文化作品征集大賽;顒(dòng)得到了包括游線節(jié)點(diǎn)城市在內(nèi)的全國(guó)各地作者的廣泛關(guān)注和積極參與,一批優(yōu)秀 作品在征集中脫穎而出。這些作品涉及徐霞客的歷史、文化記載以及游線所到之處的歷史人文等方方面面,既對(duì)接古今,又穿越時(shí)空, 為推動(dòng)徐霞客游線申世遺工作營(yíng)造了良好的文化氛圍。
厚重的“記憶” 綿長(zhǎng)的路

近段時(shí)間來(lái),我們陸續(xù)刊發(fā)了十多篇徐霞客游線節(jié)點(diǎn)城市的“歷史記憶文化作品”。這些文章,有的生動(dòng)呈現(xiàn)了徐霞客游歷過(guò)程中的執(zhí)著與艱辛,有的深入梳理了徐霞客與當(dāng)?shù)氐年P(guān)系及在當(dāng)?shù)氐挠绊,有的感佩于他的探索精神和發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)大自然的情懷,傳遞出追隨先生足跡、自覺(jué)傳承其精神的愿望。
歷史記憶文化作品,是一次追尋,也是一次呈現(xiàn)。通過(guò)這樣一次追尋和呈現(xiàn),讓《徐霞客游記》與徐霞客游線的節(jié)點(diǎn)城市之間有了一次呼應(yīng),也讓這些城市彼此之間有了一次呼應(yīng)。
徐霞客游線,是一份厚重而珍貴的記憶,徐霞客游線申世遺也是一條綿長(zhǎng)的路。
徐霞客游中岳嵩山(節(jié)選)

作者:李強(qiáng)
天啟三年(1623),徐霞客38歲,農(nóng)歷二月初一離家,于十九日到達(dá)鄭州的黃宗店。二十日至二十四日間路過(guò)告成鎮(zhèn)、中岳廟,登太室絕頂,上天門,探登高巖、真武廟,由西溝滑溜而下,經(jīng)法王寺,還岳廟。西行登少室山主峰南寨,返宿少林寺,至初祖庵,經(jīng)大屯,二十五日至伊闋。
記者評(píng)點(diǎn):嵩山,古稱崇山,又稱嵩岳、中岳,位于登封縣北部、洛陽(yáng)東南。
嵩山是徐霞客游線上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),其對(duì)于嵩山游歷過(guò)程的敘寫(xiě)十分詳細(xì)而生動(dòng)。尤其寫(xiě)嵩山太室、少室二山,“兩室相望如雙眉,然少室嶙峋,而太室雄厲稱尊,儼若負(fù)扆之屏風(fēng)。
徐霞客游線之華山

作者檔案:田曉光,1953年生,陜西西安市人,陜西省檔案館(局)原正廳級(jí)巡視員,陜西省檔案學(xué)會(huì)常務(wù)理事,著有文史論著專集《蘭臺(tái)文存》等。平生所愛(ài):吾國(guó)文史,世界風(fēng)光。
“初七日,行五里,出峪。大溪自西注于東。循之行十里,龍駒寨。寨東去武關(guān)九十里。西向商州,即陜省間道,馬騾商貨,不讓潼關(guān)道中!
記者連線:對(duì)寧海徐霞客游線申世遺活動(dòng)的感受和建議?
田曉光:寧海十余年來(lái)堅(jiān)持開(kāi)展各種富有成效的徐霞客游線申世遺活動(dòng),眼光之深遠(yuǎn),工作之扎實(shí),以及包容開(kāi)放的精神和態(tài)度,為我們深深感銘:這就是對(duì)中華人文自然遺產(chǎn)的熱愛(ài)及發(fā)揚(yáng)光大的自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)精神。這種自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)精神如果能在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái),其功至偉,將嘉惠我們民族的心靈和行進(jìn)的步伐。
徐霞客游線之黃山

作者檔案:劉祖美
明萬(wàn)歷四十四年(1616),31歲的徐霞客首游黃山,正當(dāng)隆冬,大雪已封山三個(gè)月,無(wú)人上下。山上石級(jí)都為積雪所埋,且陰處之雪已結(jié)成堅(jiān)冰,光滑難以立足。徐霞客卻堅(jiān)持要上山,“持杖鑿冰,得一孔置前趾,再鑿一孔,以移后趾”,一步一步登上頂峰。
記者評(píng)點(diǎn):黃山,在安徽省南部,屬南嶺山脈,面積約1200平方公里,素有“天下第一奇山”之稱。古稱“天子都”,因其雄偉秀麗,又神秘莫測(cè),認(rèn)為是天帝和神仙的居所。到秦代,人們根據(jù)它的顏色又稱為“黟山”。后傳說(shuō)黃帝曾在此煉丹成仙,遂又改稱“黃山”。
黃山峰巒疊嶂,奇峰怪石,云霧繚繞,為他處所少見(jiàn),加之黃山松,構(gòu)成了集奇、險(xiǎn)、深、幽于一體的奇景。奇松、怪石、云海、溫泉,黃山四絕在徐霞客游黃山的兩篇游記中皆有生動(dòng)描述。
徐霞客游博南古道

作者檔案:高翔,1969年12月生,云南大理人,傈僳族,現(xiàn)任云南省大理州永平縣檔案局局長(zhǎng)。愛(ài)好文學(xué),特別是歷史文化、旅游探索。
在祖國(guó)遙遠(yuǎn)的邊陲——云南,有一條古道被很多人冠以“南方古絲綢之路”的譽(yù)稱,又被美國(guó)著名作家埃德加·斯諾稱為“云南的皇家古道”和“通往印度的黃金之路”,與北方絲綢之路相媲美,是古代重要的西南交通要道,它就是博南古道,位于云南省大理州永平縣境內(nèi),全長(zhǎng)100多公里,因境內(nèi)著名橫斷山脈——博南山,是古道經(jīng)過(guò)的重要路段而得名。
記者連線:您怎么看徐霞客游線申世遺一事?徐霞客身上最感動(dòng)您的是什么?
高翔:徐霞客因其《徐霞客游記》流傳后世而聞名世界。他開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)家和旅游家相結(jié)合的先河,其成就是寧海的歷史瑰寶。
徐霞客行走山東

作者檔案:李強(qiáng),山東省臨沂市人,蒙陰縣檔案局副研究館員。人生信條:“一生行走霞客路”。
古時(shí)的齊魯之邦,即今山東大地。齊魯勝出“一山、一水、一圣人”,一山即泰山,號(hào)稱五岳之尊;一水即黃河,中華民族的母親河;一圣人即孔子,古被尊為萬(wàn)事出 師表。由此三者,即足以看出齊魯文化的歷史地位。
記者連線:徐霞客身上最感動(dòng)您的是什么?您怎么看徐霞客游線申世遺活動(dòng)?作為節(jié)點(diǎn)城市的市民,您有什么意見(jiàn)和建議?
李強(qiáng):作為節(jié)點(diǎn)城市的市民,我認(rèn)為徐霞客游線申世遺的事情,確是一件大好事。此舉功在千秋,利在當(dāng)代。我想不不僅僅是我,大家都愿意參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)。
徐霞客游衡山

作者檔案:劉祖美,女,在山東省蒙陰縣環(huán)保局工作,曾做過(guò)兼職導(dǎo)游。本人熱愛(ài)生活,愛(ài)好旅游。人生信條:走徐霞客路,快樂(lè)每一天。
明崇禎九年(1636年),年屆51歲的徐霞客感到自己老病將至,計(jì)劃已久的西游計(jì)劃再也不能遷延,毅然踏上旅途,開(kāi)始了他一生中最后一次也是最壯烈的一次“萬(wàn)里遐征”。這次旅行,是徐霞客第16次出游。在此期間,他游覽了最后一岳——南岳衡山。
記者連線:徐霞客身上最感動(dòng)您的是什么?寧海發(fā)起的徐霞客游線申世遺活動(dòng),您有什么建議?
劉祖美::400年前的徐霞客,從寧海出發(fā),不屈不撓,創(chuàng)造了萬(wàn)里遐征的奇跡。為實(shí)現(xiàn)“遍游五岳”之志,徐霞客思于垂髫少年,成功于老年,從青絲華發(fā)到白頭一直行走于天下,就是為了實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的夢(mèng)想,可以說(shuō)徐霞客是一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)意志力的人,其身上有著獨(dú)具魅力的閃光點(diǎn)。
徐霞客春節(jié)游武功山

作者檔案:鄭寶豐,1966年9月生,江西省萍鄉(xiāng)市蘆溪縣檔案局副局長(zhǎng)。人生信條:人生要有夢(mèng)想,更要去追求把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
山勢(shì)雄秀、峰嶺綿延的武功山,集“峰、草、水、云、松、寺”等風(fēng)光于一體,歷史上曾與廬山、衡山并稱為“江南三巨鎮(zhèn)”。明崇禎十年(公元1637年)春節(jié)期間,徐霞客來(lái)到了江西境內(nèi)游歷的最后一站——武功山,飽覽了佛寺道觀、云霧天象、山溪飛瀑、奇巖怪石,與此同時(shí),徐霞客更是感受了普通百姓的熱情好客。
記者連線:您對(duì)寧?h發(fā)起的徐霞客游線申世遺活動(dòng)是怎么看的?對(duì)此,您有什么建議?
鄭寶豐:400年前,徐霞客用三十余年的時(shí)間游遍了祖國(guó)各地,《徐霞客游記》不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn),而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。
徐霞客與南寧

作者檔案:蔣宏靈,1971年生,廣西富川縣人,現(xiàn)任廣西壯族自治區(qū)檔案局檔案館(室)業(yè)務(wù)指導(dǎo)處副處長(zhǎng),曾發(fā)表短篇小說(shuō)《塘下婆》。人生信條:上善若水。
明崇禎十年閏四月初七,徐霞客乘船,溯湘江而上,初八在全州縣黃沙河鋪渡口上岸,那是廣西的東北角,開(kāi)始了他歷時(shí)近一年之久的粵西之行,而當(dāng)時(shí)的粵西就是今日的廣西。徐霞客從泉州開(kāi)始踏入廣西境內(nèi),沿桂林、柳州、玉林一路考察游歷南來(lái),4個(gè)多月后,到了永淳縣。
記者連線:徐霞客身上最感動(dòng)你的是什么?作為節(jié)點(diǎn)城市、市民,應(yīng)該如何參與到徐霞客游線申世遺活動(dòng)中去?
蔣宏靈:徐霞客為了實(shí)現(xiàn)理想不畏懼艱難險(xiǎn)阻,百折不撓直至生命終結(jié)而不悔的奮進(jìn)精神,自然探險(xiǎn)中求真求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)至今都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
徐霞客游九鯉湖

作者檔案:陳萬(wàn)鋒,福建省龍巖市人,龍巖市地方稅務(wù)局干部。人生信條:一個(gè)人一生能做一件大事就非常了不起。
《游九鯉湖日記》充分展現(xiàn)了徐霞客游記散文的獨(dú)具特色。他既善于紀(jì)實(shí),又長(zhǎng)于形容。不僅地理位置、路程遠(yuǎn)近記載得真切,而且對(duì)每個(gè)景物也據(jù)實(shí)描述,或詳或略,謀篇布局得當(dāng)。
記者連線:《游九鯉湖日記》充分展現(xiàn)了徐霞客游記散文的獨(dú)具特色。他既善于紀(jì)實(shí),又長(zhǎng)于形容。
陳萬(wàn)鋒:受耕讀世家的文化熏陶,徐霞客幼年好學(xué),博覽群書(shū),尤鐘情于地經(jīng)圖志。徐霞客的游歷,并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝,更重要的是為了探索大自然的奧秘,尋找大自然的規(guī)律。
那跨越古今的一次出發(fā)

作者檔案:張全民,1971年生,寧波鄞州人,中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師、寧波市作家協(xié)會(huì)會(huì)員,著有散文集《看不見(jiàn)的鄉(xiāng)愁》等。人生信條:讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。
公元1613年5月19日,農(nóng)歷癸丑之三月晦,在春天的深處,徐霞客從寧海西門出發(fā),開(kāi)始了他一生真正意義上的壯游!
記者連線:您怎么看寧海發(fā)起的徐霞客游線申世遺活動(dòng)?您有什么建議?
張全民:作為《徐霞客游記》的開(kāi)篇地,寧海能夠率先發(fā)起“徐霞客游線申世遺”,這不僅僅是出于一種深遠(yuǎn)的文化戰(zhàn)略眼光,更是在一個(gè)人文精神相對(duì)渙散和缺失的物質(zhì)主義時(shí)代一種自覺(jué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
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